九皇大帝不是洪門大哥

普吉鬥斗母宮的玉皇上帝神位採用紙寫,接神前牌位上沒寫文字。(圗:李永球)

接了玉皇上帝後,才將寫上“玉皇上帝”的紙條貼在牌位上。(圗:李永球)


九皇大帝是甚麼神明?據泰國最老的九皇宮觀,即內杼斗母宮出版的特刊指出,九皇大帝就是中國古代的9位神話人物,即伏羲、神農、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、夏禹。而這些資料是作者引用一本古老的中文字典,書裡的“九皇”條目,即是這9個神話人物。
我國的一些九皇宮觀則不一樣了,強調九皇大帝乃洪門會的大哥(或說是9個抗清義士,或明朝皇帝),每年九月的九皇聖誕,乃紀念他的節日,善信們吃素、穿白服、燒皇船、過火等等,就是為了紀念他義行的儀式。
還有一個在太平流傳頗久的傳說,指九皇大帝原是一隻母狗。相傳當年在泰國普吉有個潦倒的人車伯(人力車伕),養了一隻母狗,某日母狗死去,他為之埋葬並立墓祭祀,誰料因此發跡而成為富豪,他便建廟奉祀之,廟名曰“狗母宮”(福建話的母狗,唸作“狗母”),某日從中國來了一位讀書人,覺得狗母宮十分不雅,建議改曰“斗母宮”,由於母狗十分靈驗,有求必應,香火因此鼎盛,漸漸地流傳開來,傳播到馬新一帶。根據此說,九皇大帝就是一隻母狗!這個傳說在太平流傳很久,直到近30年前被人批評荒誕不經才消失。目前太平的九皇宮觀多數認為九皇大帝乃北斗九星信仰。
普吉內杼斗母宮特刊雖然說九皇大帝是9個神話人物,但他們卻唸誦《北斗經》,可見他們還是持著九皇大帝與北斗九星息息相關,而神話人物之說畢竟屬於作者個人的見解。
九皇大帝不是9個神話人物,也與洪門會毫無瓜葛,更與荒誕不經的母狗扯不上關係。只要翻閱中國古籍,就會瞭解那是古代的北斗九星信仰,這些“持斗素”(九皇素)早在千餘年前就盛行於中國社會,後來逐漸式微,清末時還在福建台灣一帶盛行,最後連這些地方也消失了,目前只在道觀裡尚有持鬥素禮拜北斗信仰。而東南亞的馬新泰印等國家不僅傳承下來,更是鼎盛不衰。
大馬的九皇信仰分為3類,第一是正統的北斗九皇信仰,這些尚保留在一些道觀裡,九皇聖誕期間,每日都有吃素與進行禮斗科儀。第二就是目前所見的一般民間九皇宮廟,除了吃素,尚有迎神遊境、過火、跳童,燒王船等儀式,其實這些儀式是抄襲自福建民間的王爺信仰,與真正的北斗九皇信仰相距甚大。第三是先天齋教的九皇信仰,僅是吃素而已。

檳城太上廟的九皇大帝畫像。(圗;李永球)

游境等民俗原與九皇信仰毫無瓜葛,後被附會在一起了。(圗:李永球)


九皇大帝有沒有神像?這個問題就得看有關宮廟的說法了。通常說九皇大帝是反清的洪門大哥(或明末皇帝、反清義士等等)的,都不設神像。惟檳城一帶的九皇宮廟多數有神像,它們多秉持著九皇大帝是北斗九星之說。普吉方面的說法是“一紙、二土、三柴”(福建音),根據他們的解說,神像分為3類,第一種是紙神像,以紙寫上神名或畫上神像;第二種是土製神像,如瓷陶器或石雕等,第三種就是木雕神像了。他們在迎接玉皇上帝和九皇大帝時,當卜到聖杯(表示神明請到了),就將書寫有關神明名字的紙條貼上神牌位上,送神時則撕下火化送走。所以當地是不塑造九皇大帝和玉皇上帝神像的。言下之意,並不表示這些神明沒有神像!
道教數部經典詳細說明九皇大帝乃北斗九星,九月持九皇素可獲無量功德,這些已是不爭的事實。撰寫本文的目的,是希望大家能夠理解九皇大帝不是洪門大哥或反清義士或明末皇帝。另外,正統的九皇信仰裡,是沒燒王船、沒游境、沒過火等民間民俗活動的。
星洲日報/文化空間‧田野行脚。圗文:李永球‧(2014.11.16)

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