九皇齋戒的問題

九皇聖誕期間,服裝店紛紛改售賣白色衣褲。(圗:李永球)

吃素必須穿上白衣褲,圖為寫上福建話“食菜”(吃素)的齋服。(圗:李永球)


泰國普吉內杼鬥母宮出版的小冊子(採用泰、中、英、巫4種文字)有提到“齋戒注意事項”,內容共有10項,即:1、心身要清潔;2、住宅、用品特要清潔;3、齋期必穿白服;4、三亞(按,應該是業字)清淨;5、素食為重;6、禁止欲性(按:應該是性慾);7、禁止煙酒;8、帶孝者不能持齋;9、身孕者不能參加所舉行的儀式;10、有月事的信女不能參加所舉行的儀式。
第2項的住宅、用品特要清潔,我在另一本手冊看到的英文版卻是“食物餐具要採用另一套”。言下之意是葷素的餐具不可共用,必須採用另一套素食的。這一點我曾經多次強調,無需執著於形式外在的東西,吃素主要在清心,倘若堅持另一套餐具,那麼我們的舌頭、腸胃是否也要換過新的一套呢?許多九皇宮裡的碗筷鍋杯也是葷素同一套的。
第3項的齋期必穿白服,極為有趣特別。因為普吉九皇宮觀的堅持,造成當地吃素者穿白衣褲極為普遍,到處可見,宮觀裡更是百分之九十九穿白服的。這個規定也造成白色衣褲十分暢銷,連一般的服裝店也紛紛改賣白色衣褲,路邊搭起許多售賣白服的臨時攤子。
普吉的白服很特別,褲子多是傳統華人的“四腳褲”,有兩條長帶子可作為褲帶綁緊,另有口袋可裝物品,至於白衣,多是一般的T恤,傳統的布紐唐裝不多,其布紐也顯得粗糙。這些衣褲多數印有龍獅等圖案及文字。
第6項的禁止性慾,其馬來文的翻譯是:不可與妻子或其他女性有性關係。此翻譯非常不妥,難道跟男性或男與男就可以嗎?顯然這是寫給男齋徒看的。

到鬥母宮參拜的小學生,均穿上白衣褲。(圗:李永球)


第7項的禁菸酒,在當地十分成功,果然在宮廟裡沒看到有人售賣或飲酒,吸煙者也極少。與我國多數九皇宮觀常見飲酒賣酒,實在天壤之別!
第8項的帶孝者不能持齋,則需加以斟酌。
在我國有些地方,經常遇到九皇宮廟的爐主頭家或負責人的長輩逝世,通常他們照樣吃素及處理祭祀接送神的事務。我在〈九皇齋戒答問〉(刊登於《鬥訊》第二期。馬來西亞鬥母宮九皇大帝總會出版。2002年)裡提到:居喪期間可以持九皇素嗎?答:“家裡有人不幸逝世,當然可以持素,不過不可穿九皇齋服,不可到廟裡去,待過了7天方可。居喪時持素是好事,並可將此功德回向給逝世的親人,使他消除業障,超生了死。”又,帶孝者可以持九皇素嗎?答:“當然可以,滿7日者可以到廟裡去。”
所以,個人認為帶孝者吃九皇素是沒問題的。吃素不是享樂之事,帶孝者當然可行之,況且又有功德,回向給逝者更是好事一樁!但一些人抱持錯誤的觀念,認為帶孝者“不清潔”很骯髒,會污染神明。實際上帶孝並非骯髒之事,只不過不能進行享樂行為,要保持哀的心情,這一點完全符合持素不享樂的戒律!
第9項的身孕者不能參加所舉行的儀式。這一點可以理解,蓋因懷孕者不適合進行戶外活動,尤其廟裡人多擁擠的地方,以便保護胎兒。
第10項的有月事的信女不能參加所舉行的儀式,也是得待商討。我曾在〈九皇齋戒答問〉針對此點解釋說:“當然可以,也可到廟裡去……只要不進入內殿及`過火’之範圍即可,那是避免破壞`磁場’。”

普吉的鬥母宮完全禁止女性進入過火範圍,相反的,我國很多九皇宮則允許女性過火。(圗:李永球)


我國的一些九皇宮是不避忌月事信女參與儀式,甚至接受女性的“過火”。但普吉方面卻完全禁止,連過火的範圍也不允許女性進入。這些都是認為月經是骯髒的觀念所致。我覺得經期女性可進行儀式,不過不去一些特定地點比較好,不然當發生事情時,人家會賴你,將一切事故推到你的身上!
戒律是人定下的,但必須符合人情道理,將帶孝和月事視為骯髒則顯得不近情理了。由於這些不當觀念在民間極為氾濫,幾年前大山腳某九皇宮觀曾在報章呼吁,謂帶孝者可以持吃九皇素,以破除盲從,撥亂反正之。
星洲日報/文化空間‧田野行脚。圗文:李永球‧(2014.11.09)

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