包罗万有之通书

前言
通书,一种通行于华人民间的古老历书,也叫老黄历。香港人称为“通胜”,盖因香港人迷信谐音,认为通书谐音通输,因此避讳改为通胜,取其通通胜利之意。把通书改为通胜只是在香港广东一带流行,中国台湾大部分地方,以及马来西亚的福建、潮州籍贯等华人还是称为通书。 谐音不可迷,倘若此风一长,那么读书(赌输)都得改为读胜(赌胜),陈氏书院、五福书院,均得改名胜院了。其实往好的一面看,通书谐音“通疏”,把一切不顺阻碍通通疏通,所以改为通胜可谓多余。
通书是什么?它就是历书。是给人们查看值年的气候,庄稼收成,吉凶日辰,廿四节气,方位吉凶,生肖冲犯,日用宜忌等等。
马来西亚通行的通书,计有香港、台湾及泰国三种版本,市面上以香港版为主。北马一些香烛店有售卖泰国版的,售价较香港版贵,且附有泰文,在本地不是很盛行,之所以有人采用它,盖因附有《犯神煞》(破月、铁扫帚、咸池(桃花)、亡神、孤辰)、《夫妻姻缘定局横推直算法》、《花园宫强弱横推直算法》。这些均是民间算命师有用到的资料,所以泰国版通书有一小部分人喜爱,通常买一本可以长久使用,这些资料不会因为每年历书的不同而跟着更改。至于台湾版的,比较小本,字体亦小,排版密密麻麻,老花眼者看得辛苦,只有少数人采用,内容除了日历,其余多数是命相学、地理学、易经等资料。
本文就以香港版本通书为主,让我们一起来走进它里面的世界吧!民间说法认为夜晚不可观看通书,不过这个说法乃无稽之谈,访问过多位老前辈,他们均认为是迷信的说法,夜晚或白天看通书都一样没事的。一些人信其有,但又心有顾虑,于是在通书侧面写上“夜观无忌”,以扫除不祥。
通书的书背通常印有“包罗万有”字眼,它真的包罗万有吗?

春牛图
通书的首页一般上是《春牛图》,那是人们了解本年气候庄稼的重要一页。它除了有许多文字外,会有一则图画——春牛图。画着一只牛,一个芒神(牧童)等物。在古代农业社会,此页极为重要,通过它能够知晓本年的雨水多或少?干旱还是雨季?农作物丰收还是歉收等等。古代社会文盲多,春牛图的图画就是让文盲者也会看懂它。最简单的看法就是芒神穿鞋还是赤脚,穿鞋代表是年干旱雨水少,赤脚则为多雨水。
以今年戊戌年(2018)为例,先来看看春牛图的文字解说:“春牛身高四尺,长八尺,尾长一尺二寸。头黄,身黄,腹青,角耳尾红,胫青,蹄红,尾左缴,口开,笼头索用黑色苎绳,构子用桑柘木,踏板县门左扇。”这段文字有其含义,一些老前辈们看得懂。在当今社会,只要上网一查,马上就知道其义了。春牛高四尺,象征一年四季。长八尺象征八节,即春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个农业耕作的主要节日。尾长一尺二寸,象征一年十二个月。牛头代表当年的年干,戊戌年干是“戊”五行属土,土为黄色,故头黄。牛身代表当年的年支——戌,也是属土,黄色。牛腹代表当年的纳音,即“戊戌己亥平地木”,所以属木青色,故腹青。牛角、牛耳和牛尾代表立春日的日干,立春落在2018年的2月4日,即丁酉年十二月十九日丁卯,丁属火,红色。牛胫代表立春日的日支,卯属木,青色。牛蹄代表立春日的纳音,“丙寅丁卯炉中火”,红色,故蹄红。笼头索代表立春日天干相克之色,立春日干为丁,属火红色,相克是水的黑色,故索用黑色。绳索的质地代表立春日的地支,子午卯酉日用苎绳,寅申巳亥日用麻绳,辰戌丑未日用丝绳,立春日支为卯,故取苎绳索。构子一般上都是桑柘木。至于尾左缴,口开,踏板县门左扇,均是指阴阳年之分别。尾左缴,口开,踏板县门左扇,是指阳年;尾右缴,口合,踏板县门右扇,是指阴年。
芒神的解说为:“芒神身高三尺六寸五分,面如童子像,白衣红腰带,平梳两髻,右在耳前,左在耳后,罨耳用右手提,行缠鞋裤俱无,鞭杖用柳枝,长二尺四寸,五色苎结,芒神早忙,立于牛前左边。”芒神的身高象征一年三百六十五日,其实农历的全年大约三百五十多日,闰年则三百八十多日。面像代表当年的年地支,凡年支逢辰戌丑未(即龙狗牛羊年)就面如童子,凡逢子午卯酉(即鼠马兔鸡年)则面如少壮,凡逢寅申巳亥(即虎猴蛇猪年)如老人像。白衣红腰带则代表立春当日的日支“卯”的五行相生相克颜色,即“寅卯日白衣红腰带”。芒神的髻子可知当年立春日之五行属性(查纳音),金日,两髻在耳前;木日,两髻在耳后;水日,左髻在耳前,右髻在耳后;火日,右髻在耳前,左髻在耳后;土日,两髻在顶直上。立春的时间是落在卯时,它可查出罨耳,“卯巳未酉四阴时用右手提”,所以罨耳用右手提。行缠鞋裤也是查立春日的纳音,“火纳音,行缠鞋裤俱无”。 鞭杖用柳枝长二尺四寸,象征一年二十四个节气。从立春的日支,可查出柳枝上的苎结,“子午卯酉日用苎结”,因此立春丁卯日就是苎结了。芒神早忙,表示农耕得提早。芒神站在牛前、牛后或中间都有其象征意义。站在牛中间,表示立春是在正月初一的前五日和后五日之内;站在牛前,表示立春在正月初一的前五日以外;站在牛后,则代表立春是在正月初一的后五日以外。戊戌年的芒神立于牛前,立春日落在丁酉年十二月十九日。逢阳年芒神立于牛左,阴年立于牛右,戊戌阳年,故立于牛左。
农业社会是依靠二十四节气来播种,所以芒神立在牛前(立春日在新年前),表示早忙,农耕得提早。立在牛后(立春在新年后)表示晚闲,农闲时间会延后。在中间则表示农忙农闲时间刚刚好,不太早也不太迟。
春牛图两旁各有一首诗,且看“连年辛苦尚含愁,戊戌到来或解忧。岂料夏秋仍不一,致令丰歉亦非周。”;“早禾共庆皆成熟,晚稻何堪尚失收。未必皇天真嗜煞,应祈下岁乐优游。”这是对当年的农作物收成与气候作了一些预测,早禾有收,晚稻失收。

地母经、地母曰
春牛图下面附有地母经及地母曰,《地母经》:“耕夫渐渐愁,高下多偏颇,雨水在春秋,燕宋豆麦熟,齐吴禾未收,桑叶初生贱,蚕娘未免忧,牛羊逢瘴气,人物主漂游。”主要是对农业做出预测,比如提醒春秋二季雨水多,牛羊会有些灾难,养蚕也不太好,至于燕宋齐吴均是古地名。
《地母曰》:“戌亥忧灾咎,耕夫不足欢,早禾虽即稔,晚稻不能干,一晴兼一雨,三冬多雪寒。”预测今年会有灾害,农民不欢乐,早禾丰收,可是晚稻歉收,天气又晴又雨,三冬(孟冬、仲冬及季冬,即十、十一和十二月份)雪多寒冷。

春秋二社、分龙三伏、土王用事
同在春牛图一页里,还有《春社清明秋社冬至》及《分龙初伏中伏末伏》、《土王用事》。
春秋二社一栏里包括清明和冬至,均是注明它们的日子,方便人们查看。
五行与天干相配,分别为甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。戊属土,因此戊日定为社日。春社是从立春日算起的第五个戊日,秋社是从立秋日算起的第五个戊日。按此计算,戊戌年的春社落在农历二月初一,秋社落在八月十四日。社日在古代是个重要传统节日,主要是祭祀土地神明,乃是对于大自然赋予我们一切生活物质的一种感恩,是对社神(土地神)的一种报答行为。
由于每年的春社秋社及清明冬至的农历日期不一样,为了方便人们的搜查,故在此简明详列。
所谓“分龙”,乃夏至后第一个辰日定为分龙日。相传龙子在是日要去本身管辖的地方,不忍心与龙父分离而流泪,故当天下雨就好,没雨则预兆将会旱灾。古代于当天必须祈求龙至而雨,当天禁止晾衣物,挑屎桶等。其实夏至后,气候逐渐进入炎热少雨,人们祈求上天施雨以利益万物。
三伏,就是初伏、中伏、末伏,是全年里最热的时期,即在夏季里头长达30或40天。通常在公历7月10至20日之间开始,大约在8月8至18日之间结束。初伏与末伏各有十天,中伏则会有十天或廿天之分。初伏从夏至后的第三个庚日算起十天,中伏从夏至后第四个庚日算起到立秋后第一个庚日,这就可能会是十天或廿天不等,末伏从立秋后第一个庚日算起的十天,三伏就结束了。
所谓“伏”,表示阴气受到阳气逼迫藏伏在地下。农历四个季节春夏秋冬,五行金木水火土归属为春季属木,夏季属火,秋季属金,冬季属水。四季各有四个属类,即木火金水,那么,土在哪里呢?其实五行论里头,三伏属土,称为“长夏”。五行相生,春转夏为木生火,夏转长夏为火生土,长夏转秋为土生金,秋转冬为金生水,冬转春为水生木。五行相生周而复始,如果没有长夏,直接夏转秋,火克金则不顺,三伏象征潜伏,金被火克难于出来,必须经过三伏的“土”五行才会相生自然循环连绵相生不绝。
由于夏令三伏天最为炎热,气温最高,古代认为阳气最盛,有利于药物的渗透与吸收,通过药物饮食,可防病治病,以驱除体内的寒湿。或可服藿香正气丸防暑除湿。三伏暑热流汗多,阳气过于宣发而导致体内阳气衰弱,不可贪凉如吹冷气及冷饮,会致使内寒湿气过重。可是,古代却是在三伏天吃冰的,从古籍的记载可知,古代掘井藏冰,到了伏日取出而吃。我们马来西亚在三伏天是否可以吃冰?当然可以,不过尽量少吃冰冷最好。
土王用事,民间是禁止动土,以免触犯土王。每年的土王用事日子有四天,分别落在三、六、九、十二月份,不过有时候会跳动移位,或落在二月、八月、十一月不等。一般上的计算法是以“四立”,即立春、立夏、立秋、立冬的前十八日定为土王用事日。不过有专家说这是不正确的算法,应当以四立前的十八度为计算标准定土王用事。戊戌年的土王用事日是三月初二、六月初八、九月十二及十二月十二日。
总之,春牛图是当年雨量、气候的预测,给农民一个参考。还有列出数个主要节气的日子,人们或祭祀或趋吉避凶或避暑,预防疾病等等,有着其意义,往昔农业社会的农民都观察春牛图来了解当年的天气情况,春牛图影响着农耕社会深远。不过这些预测以中国大陆为准,不全然适合用在马来西亚。

廿四山向吉凶
《戊戌年山向月利图》廿四山向图表主要是供流年埋葬所用。本年的北方的壬山、子山、癸山、丑山及亥山,均犯三煞,不利埋葬,辰山值岁破,也是不利,其余各山方向可用。

戊戌年立命
《戊戌年立命》是供算流年运程的,从出生的年、月和时,可以推算出本年的运程好坏吉凶,流年共有十二宫。另外有一页是《一择正月》乃关于正月期间,人们喜进行出行、求财、开市、祈福、入学,大家都希望能够选个好日进行上述数项事务,所以这页就列出一些吉日供大家选择参考。比如出行,共有初五(癸未)、初八(丙戌)、十三(辛卯)及十六(甲午),四个吉日,其下也列出冲犯的生肖,初五冲属牛的丁丑(1997年生)和辛丑(1961年生)……,读者们就亲自查看通书吧。最后一行是《一择十二月酬神》,那是供在年底酬谢神明用的吉日表。
此页之底处,有详列今年元旦(正月初一)诸神所在的方位及时辰。“元旦贵神在西南方,福门在西北方,其余正南方东南方正东方亦属吉利方。柱香宜用子时天乙贵人,上吉。出行宜用子寅卯巳午未时,向上列各方迎神大吉。辰时岁破,申时月破,酉时日破,丑亥时五不遇凶噩神。正西五鬼,正北死门,东北勿向。”这些主要是吉凶神明与吉凶方向,以及吉时凶时,专用于正月初一当天而已。

百岁图、近两百年中西纪年对照表
《百岁图》,收录本年算起至一百年前的中西年份,生肖与岁数,供查阅某年出生者在本年的年龄资料,以2018戊戌年为例,标题为《戊戌年百岁图》,从本年2018戊戌年排起往后退到一百年前,“一岁戊戌年肖犬2018……1919己未年肖羊一百岁。”《近二百年中西纪年对照表》,供查看公历及中国纪年,如“1851咸丰元年辛亥闰八月”。
天师符、大酉符
《天师符》也叫灵应神符。首页有张天师像,附有咒语及神符。符箓计有镇宅净水神符、百解消灾符、镇煞灵符、安胎灵符、治发冷灵符等等,还有镇床帐枕被等怪符、镇牛马犬畜等怪符等等。至于《大酉符》(或叫小酉符),分十二月份(十二道)及六十甲子(六十道)神符。比如“正月生人犯符”,既是指正月出生者冲犯,下有说明:“正月生人犯子丑寅申方位有木石砖瓦动土板竹门灶,主病眼痛、肚痛、左脚痛、寒热呕吐,当天礼仪请符起吉,系三、四、十一月修造。”都有说明正月出生者冲犯的原因,病症等情况。

四季皇帝诗、三娘煞、眼跳法
《轩辕皇帝四季诗》是算命术,依据出生的季节(春夏秋冬)配合出世时间推算出命落在皇帝的头、皇帝手、皇帝肩、皇帝腹、皇帝根(阳具)、皇帝膝及皇帝足,然后查看有关的诗句,就可知悉命运如何了。当然皇帝的头与手最好,肩、腹及根中等,膝和足就苦命。《三娘煞》及下页的探病忌企方位。还有洗头吉日、裁衣吉日、造床安床忌宿歌、探病忌企(站立)方位、探病凶日、赤松子下降日、小儿剃头吉日等等。均有详列出其日子及诗句,劝人不宜采用之。《眼跳法》共有十二法,即眼跳法、耳鸣法、耳热法、面热法、肉颤法、心惊法、喷嚏法、衣留法(衣物被树枝或东西钩着)、釜鸣法、火逸法、犬吠法、鹊噪法。每一法都有十二个时辰,比如眼跳法,就在眼跳时注意时间,再看是左眼或右眼,然后查看其说明,如子时:“左有贵人,右有饮食”。当然这些都信不信由你了。

六甲胎神、小儿关煞
《六甲胎神逐月所占定局》及《胎神逐日所占游方定局》,是指胎神每个月及每日(六十甲子)所在之处,孕妇或者家人尽量避免去触碰或走到这些胎神所在地方。比方正月胎神在房床,甲子日胎神在门碓外东南。那么,正月间就尽量不要移动房间或床位了。甲子日就尽量不要去门碓外的东南处,以免触动到胎神而影响胎气。
《小儿冲犯关煞图》详列廿六个关煞,即阎王关、天吊关、四季关、和尚关、金锁关、落井关、深水关、五鬼关、百日关、白虎关、汤火关、天狗关、浴盆关、四柱关、类公关、短命关、断桥关、千日关、将军关、铁蛇关、鸡飞关、鬼门关、夜啼关、水火关、下情关、急脚关。且来看看这些关煞的解说,和尚关:“凡子午卯酉年,辰戌丑未时生人犯此,忌入庵寺见僧尼”;金锁关:“凡生人正二月,申卯时生人犯此,忌带金银器物”;四柱关:“凡巳亥年正二月,辰巳时生人犯此,忌坐栏杆竹椅太早”;短命关:“凡子辰年,巳时生人犯此,主多惊怖夜啼之患”等等。还有《五行花枝命图》,根据婴儿的五行属性来查看他是长在花枝的哪里?可算出他的生命强或弱。
这些胎神与关煞,通常附有受胎图式及保胎灵符。可谓民间的儿科部也。

廿八宿、九星图像解说
所谓《廿八宿》,即东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。通书上的廿八星宿有分吉凶,是查寻吉日的参考资料,通过其说明,选日子时就可趋吉避凶,好像东方第一宿“角(角木蛟)”云:“邓禹吉。角星造作主荣昌,文人及第见君王,嫁娶婚姻多贵子,修坟埋葬主双亡。”意思是角宿虽然是吉星,诸事大吉,不过不适合埋葬修墓。在通书的日历里头,廿八星宿每日轮流有一颗星宿出现在日历里,廿八颗星宿循环轮替。
《九星图像解说》有九星诗云:“此星入命喜燃灯,保汝平安福寿增,男女行年宜解祭,九星下降要虔诚。”所谓九星,既是太阳星君、太阴星君、木德星君、火德星君、土德星君、金德星君、水德星君、罗睺星君、计都星君。九星附有图片,包括星君图,燃灯式图,诗句及解说,还有男女年龄正值有关的星君图表,只要查一下,即知本身值何星君,再点燃有关的灯式,即可保平安顺利。

择吉类
《择日简明》、《董公选择日要览》、《杂事宜忌撮要》、《喜神定局》、《吉凶星宜忌》、《新撮诹吉时表》等等。
择日简明里有基本的择日知识,诸如天干地支五行所属、五行相生相克、廿四山方位、八卦方位、三煞、五黄、岁破等资料。董公选择日要览可查看每个月的吉凶日子,传统将日子分为十二神:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭,董公择日详列这些日子的吉凶宜忌,诸如婚姻、出行、开张、安葬、参官、修造、动土、入宅、移居等等是宜或忌。杂事宜忌撮要列出修作猪栏吉日、作鸡鹅鸭栏栖吉日、收蜂割蜜吉日、作马厩枋吉日、买马吉日、纳猫吉日、立契券帖交易吉日、买田地置房产吉日、入宅移居吉日、结婚纳婿吉日、影相绘像写真吉日、五谷入仓吉日、入山伐木吉日、化灵除服吉日等等,按照里面所列吉凶选出好日为吉。喜神定局乃鬼谷先师选定趋吉避凶日时定局,凡喜神财神之位宜向之,鹤神宜避之,吉时宜用之,空亡时不可用。如:“甲子日:喜神东北,鹤神东南,财神东南,空亡午亥,吉时子丑寅未”。另外,还有《花甲相冲及吉凶神方位表》,有更加详细的资料供查看。吉凶星宜忌分为吉星宜用及日脚凶星忌用两类。新撮诹吉时表则列出六十甲子日的相冲生肖外,也列出当天的吉凶时辰,供选取吉时所用,一般上每个日子的下面有列出十二时辰,时辰下面有吉星或凶星,倘若读者们分不清吉凶星,最简单的方法就是看颜色,红色就是吉星,黑色就是凶星。

命相篇
关于命相的,在通书里头收集有《金钱卦》、《称骨歌》、《土地杯》、《诸葛神数》、《天罡时课》、《李淳风时课》、《相法择要》等。
金钱卦是以五枚钱币,先净手焚香祷祝,然后卜卦,依据金钱的字或花来定卦,比方五枚均是字向上,属于震卦,再查看卦诗:“彩凤呈祥瑞,麒麟降帝都,祸除通福至,喜气自然舒”,此乃上上卦。卦类有分吉凶,共有上上、上吉、上平、大吉、中吉、中平、吉、平、下下、下、下中、下凶、凶等。
称骨歌是简单易学的算命法,通过出生年月日时,即可查出自己的命骨有多少重?比如甲子年生是1两2钱,二月生是7钱,初三生是8钱,卯时出生是1两,相加起来总数是3两7钱,然后查看称骨歌的3两7钱诗句:“此命般般事不成,弟兄少力自孤行,虽然祖业须微有,来得明时去不明。”,显然此命真的不好。
土地杯是以传统“杯珓”来卜卦,珓是两个半圆兼半月形,有正反两面,卜杯时,两片正面向上为阳(通称笑杯),两片反面伏盖为阴,一正一反为圣杯。必须投三次,视其阴阳或圣杯,记下后查看卦诗,土地杯只有廿八个卦象,如卜出“阴、阳、圣”,其诗云:“轸当末位,想不甘心,话有不合,依然自吟。解曰:世事劝君且宽心,莫嗟迟远处,晚景不胜情。断曰:讼凶,病凶,行至,求财有”。
诸葛神数是写出三个中文字,然后算出笔画数目即可,通书里有详细的解说排算方法,这里就不再赘言。天罡时课也叫天罡掌诀,通过手掌的十二地支演算,再按月日及时间推算出哪个地支,可占求财、行人、失物、交易、官事、何时天晴、祈雨有无、病轻重、出行吉凶、手中有物无物、猜手中何物、走失等等。通书里的排算法含糊不清,看了基本上是难以明白的。有意学者不妨上网找资料吧。李淳风时课同样是以手掌推算,以月日时间推算出事物落在大安、留连、速喜、赤口、小吉或空亡,就可测出吉凶好坏了。至于相法,主要是面相与手相,还有面相流年运气,十二宫,面痣等等。

地理天文医药篇
地理篇主要是风水学说如《地理千金赋》。风水堪舆资料以台湾的通书收录较多。天文有《日食与月食》、《星座图》。内容包括中国的廿八宿和西方星座。医药有《达生篇》,此为妇科,有详尽的解说妇女怀孕到生产的问题,并附有中药方。《本草百味》图文并茂介绍多种中草药。至于《广东中医验方》,则治理各种疾病诸如:哮喘、高血压、久年风湿症、汤火伤、经痛、汗斑、流行性感冒、颠狗咬伤、铁打骨折等等杂症。另外有《如意生育法》可预测生出男或生女,并强调欲生男必须促进女性体内的碱性,欲生女则需要酸性,如靠爱抚激起女性的性兴奋,以使到分泌碱性分泌物,反之则酸性分泌物多,或靠食物的碱酸性来达到目的。

古籍读本
古籍读本多是古代私塾的课本等书籍,如《三字经》、《千字文》、《绘图增广贤文》、《朱子治家格言》、《百家姓》、《孔子问答》、《绘图孝经读本》、《廿四孝图说》等。《千字文》有两种,一是四体千字文,即楷书、隶书、行书与篆书;另一是绘图增注千字文。这些读本多数属于传统儒家初级课本,内容是正心修身齐家,礼义廉耻忠孝仁爱之道。孔子问答则是孔子坐车在路上遇到小孩以瓦片做个小城的精彩问答故事,并附有孔子的四配、十哲及七十二贤弟子名字。百家姓可供人们参考查寻本身姓氏的郡望或堂号,如赵姓郡望为“天水”。

其他
《华英通语》乃简单的中英文字典,中文词旁列出英文同义词,再以中文注读音。如“六——six(昔士)”、“去——go(哥)”,很粗糙的注音教法,注音不准确,读起来怪怪的。《马来语粤语译义》与上述同样的粗糙注音教法,如“一圆——杀都连咽”、“羊——甘名”等等许多令人啼笑皆非的注音。这两种字典出现在数十年前的通书里,当今已经不再有了。
《杂字一览》又叫《识字快读》,收集了过年用品、肴馔、瓜菜、身体、人物、飞禽走兽等资料,可供阅读识字。《电报新编》是供电报使用的,收集的中文字7千多个,每个字都有四个阿拉伯数字,如“人——0086”等。大约上世纪90年代后,随着通讯业的发达,电报没再被广泛使用而逐渐淘汰,《电报新编》也跟着光荣退休。
《应用柬帖》是教导书写传统婚礼、寿礼、诞礼、新店开张及新屋落成等柬帖书写方式应用资料。《营谋小集》则是讲述做生意或当员工应有的道德品行,责任态度,劝导人们认真勤劳,不可欺诈行骗云云。《》 乃民间相传的中国历史预言故事。《白居易警孝诗》与《老人饥饿自叹》均有劝孝意义。尚有《周公解梦吉凶书》、《百福全图》、《百寿全图》、等等。
《梦解幸运千字图》及《通胜万字图》,都是迎合马来西亚华人爱赌千字万字的参考资料。前者原名叫作《大伯公图(俗称千字图)》,共有1000组号码,从000到999,每组号码有三个阿拉伯数字。后者原名《大伯公万字图》共有1万组号码,每组有四个阿拉伯号码,从0000到9999。事实上只有5000个图,每一个图有两组号码,共计1万组号码。华人喜爱赌千字万字,通过这些图文并茂的字图,每当梦到或观看听闻有关的事物,就下注有关的号码,尤其千字图风靡了整个马来西亚,尤其是北马地区。这些字图内容与马来西亚社会息息相关,比如大伯公图里的“049”是哪督公、“124”是关仔角(槟城名胜地)、“398”是占必仔(本土水果Chempedak)。万字图同样具有许多本地色彩的内容。

阴阳历百中经、日历
《阴阳历百中经》列在通书后部,共收录了一百多年的资料,是查看每一年廿四节气落在农历月份的哪一天,是很好的参考资料。
至于《日历》,从农历正月初一到十二月最后一天,它列在最后之处,是书中最重要的资料,也是查看吉凶日子的参考资料。
每个月份的首页,均写有当月神明诞辰日子。其余资料多是有关风水、吉神凶星胎神等。如何看日子呢?日子最顶端是阳历日期,其下是吉星,俗称日头。选吉日得观看这些吉星适合进行什么事物,其下为吉凶时辰,一天十二个时辰分为吉、中、凶三类,凶者勿用,其余可采用之。其下是“忌”,今日所避忌进行的事务,那就得避之为吉。其下就是当天的农历日子,比如“初一已卯土亢除”,是日为已卯日,五行为“土”,廿八宿是“亢”,十二神是“除”日。十二神也叫建除十二神等。即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。简单的吉凶分类是:除、定、执、危、成、开日为吉日;建、满、平、破、收、闭为不吉之日。亦有将建满平收列为黑道日,不吉;除危定执为黄道吉日,是好日;成开是吉日,诸事可用;破闭是凶日,诸事不宜。不过不可一概而论,要看具体日子的吉凶才作定夺。十二神里头,有着本身的吉凶宜忌,如破日就适宜用在破屋坏垣。一切必须具体分析排算方为正确。
日子之下为“宜”,即当日所适宜进行的事务。接下为“日脚”(即凶星)、逐日胎神所在之处等等。
关于如何择日,是个专业的知识,一般上通书当天的“宜忌”栏,就是个简单的参考资料。若欲选个更美好的大吉日,通书里面有一些择日指南,不妨详加研读。

后语
本文无法逐一作出诠释,敬请读者们见谅,若有不明白之处,不妨上网查看,许多通书的知识都可在网络上找到。或者寻找古版的通书解说之类的书籍,亦有详细的解释。除了正文(即春牛图、日历等)会每年更换之外,其余的附录文章(如古籍读本、符咒、天文地理、命相、择吉等)则每年都同样。不同的出版公司对于附录的文章会有些 不同,一些过时的内容已被淘汰。
那些农业气候雨量等资料,均以中国为准,不一定适合马来西亚。至于一些内容可能会有不科学的成分,读者们自我斟酌选择,相信与否全由你。另外,有些内容或许与现代社会脱节,接受或否悉听君便。
通书真的包罗万有吗?在那个出版业不发达的年代,通书的确具备了这个条件。那时候民间欲找一本比较多元化的书籍,的确困难,通书具有命相、风水、儒家读本、简单的百年历、简单的中外语文字典、医药保健、符咒、星象、小儿关煞、农耕知识、日历、节气气候、书法、民俗知识等等。
通书包罗了各种民间知识。它是择日的必需书本,与我们的民俗息息相关,无论是婚丧喜庆,动土谢土,祈福祭祀,修造开市,都得翻一翻查找一个黄道吉日,这个传统影响着我们很久很久了。
通书仍然保持传统的直排从右到左,古老的线装(除非是便宜版的)。即使在当今社会,通书依然有着市场,民间还是需要使用到它。除了一些人家,神庙及相师每年均会购买一本。还有是神庙供奉的斗灯里会放进一本通书,有者是整本放进,或是打开“张天师神像及符咒”的那一页,以祈求天师庇佑风调雨顺,国泰民安,合境平安,顺利吉祥。

《星洲日报·快乐星期天·周刊专题》图文:李永球。(2019.2.3)

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