北馬九皇宮走透透

宋溪斗母宮廊房及廚房全被燒燬,大殿卻奇跡地完好無損。

浮羅交怡的善信綁起白頭巾

檳城的紅片龜。

安順斗母宮的篙燈

罕見的黃色五獸

農曆九月初一至初九是北斗九皇大帝聖誕,今年,特地與友人伍榮景君等一起往北馬的玻璃市、吉打、檳城及霹靂參訪各地九皇宮廟,總共走了五十餘座宮廟,個人拍攝了兩千三百多張照片,各地的奇風異俗真讓我們大開眼界。
農曆八月卅日,第一站先到浮羅交怡斗母宮,晚上和信眾一起到海邊接九皇,大家穿起素服(白色衣褲),頭綁白頭巾,浩浩蕩蕩出發,接了神就沿路敲鑼打鼓步行回宮。第二站赴玻璃市,逐一參訪那裡的3間九皇宮。吉打州有多座宮廟,我們也參觀了大部份。接著進入檳城,那裡也有很多座九皇宮,我們參觀了十餘座。在霹靂,除了華都亞也的三皇宮,我們幾乎參訪了所有的十餘座宮廟。另外也上金馬侖高原的萬壽宮,它屬於彭亨州。直到初九晚上,結束整個行程。
參訪霹靂宋溪斗母宮時,才知悉就在九月初一時發生火患,燒燬了後部及旁邊廊房。火患從大殿電線源頭燒起,卻神奇的從旁邊廊房燒去,直燒到後部廚房,整個大殿離奇地安然無恙,故不影響慶典,可以繼續到初九才結束。該宮經有109年歷史,香火源自太平。金寶三山仙師總壇(九皇大帝)歷史有75年,壇主是印裔,但會講粵語,唸咒語採用粵語及福建話,創辦人是其泰裔祖母,她是乩童,其夫是印裔。
為甚麼穿白色服裝?
保持著傳統九皇素服的,以浮羅交怡斗母宮做得最好,善信都有綁白頭巾,此外太平、江沙等地也不錯。我們穿著傳統的白色服裝,頭系白頭巾,每到一處均引起人們注視,由於北馬多數宮廟多以T恤及運動白褲當做九皇素服,綁白頭巾更是少之又少,看到我們的傳統打扮,都以為是外地友宮的進香團代表。一些宮廟甚至擂鼓敲鐘列隊迎接,使到我們極為尷尬,馬上澄清只是私人參觀,不代表任何團體。
先談各地風俗的異同之處。祭品方面,到處可見壽龜(面龜)、壽桃、五獸(一種糖製品)、蜜餞、水果、素料等。五獸通常是紅色,一些九皇宮是罕見的黃色,甚至紅龜、紅圓、發粿、米糕等均是黃色的。除了壽龜,檳城等地猶可見到紅片龜,那是白色味甜的糕,上面有手工的“牽字”。在霹靂實兆遠及怡保兩處,還見到以娘惹粿為祭品,九皇誕融合了本地風俗,實在有趣。
篙燈,即以長竹竿豎立,再掛起橫擔以懸掛九星燈的物品,多數是採用竹子,一些採用檳榔樹,一些是鐵管,最特別是怡保一座九皇宮,建築一座“篙燈塔”,實在另類!九星燈代表北斗九星,少數地方是白天收藏起來或下降,夜晚才升高照耀。
伍君每到一處都詢問宮方關於穿白色服裝的意思?多數回答是“帶孝”。
我曾經在此說過穿白色衣服,不是帶孝,而是道教吃九皇素的傳統。道教《正統道藏‧太上北斗二十八章經》:“此之九月九日九夜,遇夜半子時,若人至此月此日,自身、閤家清齋行道,清潔素裳冠履,百和名香砂素表章,奏拜三三之次,各隨願所陳披宣……”段經文的意思是說,這個九月的9個晚上(即九月初一到初九),設使有人在每逢夜半子時,自身或全家人一起清心齋戒修持道法,穿著清潔的白色衣裳、冠帽及鞋子,供以百和香氣,書寫硃砂白絹表章,上奏(北斗九皇)並禮拜9次,將隨順所陳訴的心願。
換句話說,道教的經典早就有持九皇素者穿著“清潔素裳冠履”(白色衣裳帽鞋)之記載,“素”就是白色的意思。
星洲日報/文化空間‧文:李永球‧2013.10.21

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