印尼的元宵節遊行

達雅族少女參與年十三的花燈遊行。(圗:李永球)

花燈遊行的各民族服裝少女。(圗:李永球)

令人發噱尖叫的殭屍隊伍。(圗:李永球)

乩童乘坐轎子前往各處神廟進香參拜。(圗:李永球)

跳達雅神明的乩童持著長劍上放著聖珓卜杯求准,其口中銜著一隻無頭的雞。(圗:李永球)

頭系紅巾,手搖扇子,上著唐裝,下穿紗籠,真的不清楚此乩童跳何方神聖啊!(圗:李永球)


元宵節之前,急匆匆趕赴砂拉越古晉,再急匆匆越過邊界,進入印尼加裡曼丹,即西加裡曼丹(西加)的山口洋(Singkawang),為了一窺當地十五暝(元宵節)的熱鬧慶典!
年十三早上四點多,在古晉酒店被手機鈴聲吵醒,一個操客家話的男人問我地址,確認後就來載我,再去載了數個人,一輛客貨車載滿乘客及貨物,就一路往印尼山口洋出發。四百多公里,卻用了10個小時才抵達,進入印尼境內,沿路有許多天主教堂,也有清真寺與華人神廟,以及樸素的鄉村田野景色。
山口洋地方不大,人口約有廿餘萬人,60%是華裔,是華裔占比率最高的市鎮。華裔以客家人居多,多數是河婆客,也有梅縣、新安客等,整個地區操河婆客家話。由於酒店爆滿,價格暴涨數倍也一房難找,在當地聞人林展禮及黃錦陵二君的安排下,我獲得免費入住當地教師聯誼會的“華文小學補習所”,真的謝天謝地。
山口洋是整個西加慶祝十五暝最熱鬧的地方,早就聞名於世,許多外國遊客聞風而至。慶典一連3天,年十三晚上是“花燈遊行”。陣頭有簡單的西洋鼓隊、花燈、花車、神車、舞龍(一些身體內裝有燈光)、舞獅、廣告商業花車、摩哆車隊、各民族服裝隊伍,如華族的滿清服裝和漢服、達雅族(居住山區信仰天主教或原始信仰的土著同胞)及馬來族。一些華族服裝穿得不倫不類,比如頭戴漢服的爵弁卻配搭滿清的衣服。最搞笑的一隊是一位道士裝扮的,指令一班殭屍在街上大跳流行舞蹈或蹦蹦跳動,引人發噱尖叫!
至於神車,除了有神像,也有少數乩童在表演如刀割身軀舌頭等,或兩個人手扶“菜籃”轎在舞動。
翌日,年十四早上到傍晚,整天均是各神廟互相進香參拜,每個參與翌日元宵節遊行的隊伍,都必須到山口洋中央伯公廟以及其他神廟進香,因此各單位都忙於互訪。為何需要這般相互參拜呢?根據當地的風俗,新年期間都得相互進香參拜,尤其元宵節,但當天彼此都參與遊行,無暇前往各廟去參拜,所以就提前進行。而且參與遊行必須獲得所進香參拜神廟神明的允准,因此無論是神廟單位(神轎或菜籃轎)或乩童(包括華裔及少數達雅族),都得逐一向各處神廟的神明卜杯求准,獲得聖珓(聖杯)才能參與遊行。仔細觀察,發現一些乩童投了多次才獲得聖珓。
進香隊伍有些規模很大,多有神轎乩童,或頰穿鋼針或表演利刃割身,但不會受傷流血。神轎除了給神像乘坐,另有一種乩童專坐神轎,底部腳部、背部、手部均是佈滿利刃或鋼釘,但都傷害不到乩童們。
年十四的遊行進香活動,其實與元宵節的遊行大同小異,也是同樣這些隊伍和鑼鼓(包括達雅鑼鼓),也是同樣的裝扮及跳神(包括跳達雅神明),抬著同樣的轎子、舞獅與旗幟、儀仗。只不過翌日是集體大遊行,今天是各別小遊行。由於眾多神廟分開各別參拜進香,整個市區街道,重複著進香隊伍的熙來攘往,敲鑼打鼓,幾乎不間斷,氛圍熱鬧,澎湃激昂。
據說山口洋有大大小小華人神廟七百座,大多數是私人神壇,大家相互參拜的話,需要多天才能完成,所以一般只選數十座有規模及古老具有代表的進香而已。
3天的慶典,年十五的高潮節目是“行街”(客家話),即元宵節迎神賽會。要知端的,且待下週分解!

星洲日報/文化空間‧田野行脚。文/圖:李永球‧2015.03.29

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