合艾見聞錄

合艾“排屋”式骨灰龕。

地藏王菩薩塑像的骨灰龕。

合艾的水上市場。


數個月前,友人朱國源先生工作的工廠組織了員工泰南合艾旅遊團,他有個空缺邀我同行,既然免費吃住,那就恭敬不如從命了。
3輛旅遊巴士浩浩蕩蕩出發,首先參觀合艾一間購物廣場,此廣場在我國也有多間分行,便不想參觀。我注意到廣場後有一座佛寺,從遠處遙望到露天大佛矗立在高處,於是和朱君快步走去。佛寺共有兩座,一座屬於南傳泰佛寺,另一座乃北傳漢佛寺。我注意到泰佛寺附有許多骨灰龕,供善信逝世後放置骨灰,這些骨灰龕類似之前介紹過的吉蘭丹佛寺的類型,每一間骨灰龕裡除了放置逝者的骨灰,也有其遺像或塑有肖像,一些也是家族一起合供的龕厝。另外一種是泰國舍利塔型,分為“獨立”及“排屋”兩類,獨立式的又分獨立與半獨立,半獨立的屬夫婦合奉,而排屋式則為價格廉宜的選擇。
漢佛寺的骨灰龕設計較為華貴新穎,每個骨灰龕即是一尊地藏王菩薩,骨灰就放進菩薩塑像背後的洞穴裡,菩薩腳下設為墓碑,鐫刻逝者的資料。
接著,赴水上市場。導遊說,那是倣傚泰國曼谷水上市場而新開發的旅遊景點。原來曼谷的水上市場吸引了無數遊客,合艾也來個東施效顰,除了喜歡船上售賣的一些當地美食,個人對這種人為搞出來的旅遊勝地不感興趣。
導遊介紹合艾是泰南主要的文化經濟中心,居民除了泰裔及華裔,信仰伊斯蘭的馬來同胞可不少。導遊又說,泰國在60餘年前即成功在全國推行單一語言政策,消滅了華語及馬來語等語文學校,全國人民通通接受泰語教育,同化政策令泰國政府引以為榮。可是當泰國人一走出國門,馬上就變成了啞巴,無法與外國人溝通。當泰國發現單一語言的弊病後,即懸崖勒馬展開多語言教育,鼓勵人們學英、華語及泰南人民學馬來語等,泰國公主甚至有意在國內各個學校設立華語課程,但因面對龐大的經費而暫時胎死腹中。
當泰國正在改革教育時,新加坡的李光耀還在開時代的倒車,不允許民辦華文大學,甚至有意消滅方言,特意貶低福建話為粗俗語言。他萬萬沒想到,每年營業額高達30億令吉的世界著名隨身碟(Pen Drive)生產公司──台灣群聯電子公司選擇到檳城投資,就是因為當地盛行福建話及華語,方便台灣人的生活習慣。可見福建話已躍過龍門,身價百倍也!
我國某些人也矢口認為單源流教育學校可以促進國民團結,建議將多源流教育改為單源流教育。根據他們的高見,只有單源流學校(學生們可以自由學習各種語文,包括母語等等),各族學生在一起讀書一起用餐,這樣才能促進國民的團結。此建議不溫不火,可圈可點!但是我國土著居多,華裔及印裔居少,嚴格推行起來,許多郊區地方沒有華印裔的,豈不是面對單種族而無法達致國民團結了嗎?難道他們的意思是要再從中國及印度大量進口移民,解決各族比例失衡問題,各民族在一起讀書才能團結?
以單源流教育的泰國、印尼及菲律賓為例子,請問國民團結了嗎?從它們面對分離主義搞破壞來看,可謂失敗極了。所以,教育與國民團結應該分開來說,多元教育呈現百花齊放,可促進國民對世界文化的認識及競爭力,推廣愈多源流的教育,讓各民族自由選擇他們喜愛的語言教育,肯定利多於弊!
星洲日報/文化空間‧文:李永球‧2013.05.26

4 則迴響於《合艾見聞錄

  1. 覺得將福建話改為“閩南話”會比較合適,因為這是正式的語言名稱。而且福建一帶除了流行閩南話以外,也有許多的方言如莆田話等等。

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