甘蔗‧大蠟燭

佈置在廟內的甘蔗尾端綁緊如一道甘蔗拱門。(圗:李永球)

印尼盛行給神明供奉大蜡燭。(圗:李永球)

新年期間的舞龍拜年。(圗:李永球)

我國是掛紅門彩,西加是懸掛一對金花和一條細紅繩。(圗:李永球)

拜神的潮州糖獅,憨態可掬!(圗:李永球)

犯五鬼、白虎、天狗等必須以祭品膜拜一番。(圗:李永球)

印尼西加里曼丹的坤甸及山口洋等地,在新年期間有個特別的風俗,即神廟會以甘蔗佈置,而且是採用很多對。與我國馬來西亞通常採用一對來比較,就顯得極為特殊。
我國北馬神廟的採用甘蔗,通常是在神誕期間,祭祀玉皇上帝時,將一對甘蔗綁在供桌兩邊,上面掛上篙錢(黃錢)。西加的神廟不同的是在農歷新年期間,採用甘蔗系在籬笆門、廟大門及廟內大殿裡。有些則綁在天官賜福、土地神兩個廟外神龕處,大殿裡也有一對。通常所見只是三對,也有些神廟沒用甘蔗的。倘若一對甘蔗相距不遠,其尾端的葉子就會綁在一起,宛如一道甘蔗拱門。這種以甘蔗佈置的風俗,也被十五暝迎神賽會當局所採用,在當地體育場的十五暝慶典大會上,就以竹子仿造這種甘蔗拱門的造型。
印尼盛行在新年或平時神誕慶典上,供奉大蜡燭酬謝神明,這迥異於我國的供奉大龍香。廟裡大大小小的紅燭,粗大的超過一個人身高,可耐燒數個月,價格可不貲,大約兩千多萬盾,折合馬幣約六七千令吉。這種大蜡燭在蘇門答腊的峇眼亞比也曾經見過。馬印兩國一海之隔,一邊盛行大龍香,一邊盛行大紅燭,真的異地迥俗啊!不過,近年我國也逐漸盛行大蜡燭了。
我們到神廟祭祀買的香燭通常有香燭金紙,西加則多有一對金花,這些金花是插在廟裡香爐或神案等處,這也與我們的風俗不一樣。
新年期間,西加有舞龍舞獅拜年。從年初一拜到元宵節,尤其舞龍拜年極為很普遍。通常由龍獅隊員先到商店住家遞上“紅龍參拜,迎春接福、合港平安”的紅卡,有意者就接受,舞龍就蒞臨門口參拜,主人家給錢便了事。
新年期間,我們有以紅門彩掛門頭,也張掛紅燈籠來表示喜慶。西加的華裔同胞有紅燈籠,卻沒用紅門彩,通常是以一條紅線掛在門上或招牌上,有些加上一對金花,這是很特別的民俗。也有只貼一張紅紙,也有是購買中國印製的現代金色或紅色門彩。
糖獅,是潮州人的拜神祭品,原是平時品茶的小食“土豆糖”(也叫土豆枋,土豆即花生也),潮州人將土豆糖捏成獅子的模樣叫做糖獅。我國糖獅的外貌,完全見到許多整粒的花生,造型普通,毫無特色。不過西加的糖獅就不同了,土豆糖在內,外面以面粉加工捏獅子模樣,再塗上顏色,非常美觀,憨態可掬的模樣可愛極了!
新年期間,人們通常都會前往神廟,為全家祈福補運或安太歲之類的民俗活動。我國通常所見是安太歲、補運等幾項,少數有拜五鬼和天狗的。西加的風俗可多了,除了安太歲,還有拜五鬼、白虎、天狗、吊客、亡神、六害等。
所謂安太歲,如今年羊年,是肖羊者犯太歲,肖牛者衝太歲,肖狗者刑太歲,肖龍者偏衝太歲;肖虎、兔、羊、猴及豬者犯五鬼;肖羊、雞、狗、豬者犯天狗;這是我國太平一間神廟所展示的資料。西加呢?則為肖牛者犯五鬼、白虎及天狗;肖兔、雞、蛇與豬者犯白虎和天狗;肖羊者犯太歲、五鬼、白虎及天狗,而且有些廟的衝犯表是不一樣的。兩地的生肖衝犯表有極大的不同,有點耐人尋味!
西加的神廟為民眾安太歲祈福,採用傳統的紅色十二版帖。犯五鬼、白虎、天狗、吊客者就得祭祀,通常以生肉、生魚、雞蛋、白飯、粿條、面包等祭拜之。
百里不同風,千里不同俗,來到了西加里曼丹,發現當地的趣味風俗有許多與我們不一樣,真的增長見聞!

星洲日報/文化空間·田野行脚。圗文:李永球(2015.05.17)

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