砂拉越七月‘搶孤’

搶孤時間是晚上11點30分,但11點25分人們就爭先恐後強上孤棚,大家的首個目標是煤油燈,第一個被搶下來!(照片提供:柯昌蘭)

豬頭掛得高,必須有人從背後抱起才能拿下。(照片提供:柯昌蘭)


農曆七月中元節,我國各地均在大事慶祝中元普度法會。普度法會裡,有一個環節叫“搶孤”,在西馬已經罕見,但在東馬砂拉越則盛行不衰!
甚麼是搶孤?林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》雲:“(七月)‘公普’那一天,在廟裡要‘結綵’燈光必須明亮,廟前的空地要搭上‘孤棚’,用來排列供物,孤棚是由4隻柱子構成。午後四時各家要以三牲、五牲、粿、飯、漢席、豎碟等山珍海味為供禮,貼上寫有‘普醮陰光’或‘敬奉陰光’的三角旗……數名僧侶、道士誦經賑濟孤魂……此超度在當天晚上12點以前一定要結束……終了時要敲銅鑼,群眾爭先恐後的掠奪供物及旗子,認為能夠奪到的才是幸運,這就稱作‘搶孤’。因為孤棚很高,不易取到供物和旗子,所以常有暴力事件發生,好像戰場一般,死傷者不計其數……‘慶賀中元’是寫在紅絹旗上,此旗是海上唯一的守護符,深受船夫所重視,也是群眾搶奪的目標,如果有人得到,船夫會不惜巨資購買,價錢可達數百元,所以大家均不顧生命的奪取……”
砂拉越美里的馬魯帝(Marudi)福德正神廟,於每年農曆七月晦日(最後一天)都會舉辦“搶孤”普度。這裡專訪了來自當地的年輕人方文宏先生,由他口述搶孤整個過程。他說,搶孤前先在廟前搭起一個大約五、六英尺高的“孤棚”,傍晚六點多時分,廟方開始在孤台上擺上許多祭品,諸如燒雞、燒鴨、餅乾、面干、啤酒、汽水、干糧等等,最重要的是一個豬頭。
善信在傍晚開始陸陸續續祭拜,他們就在孤棚下的地上點香燭膜拜燒紙錢。
這些祭品主要由廟方卜杯選出的爐主負責購買。
文宏指出,馬魯帝是個靠河的小鎮,發展落後,出入靠渡輪,近年陸路發展較好了,也有小型飛機場。福德正神廟就建在河邊,華裔居民以福州人居多,其次是福建人。昔年由福建人先到這裡開發,搶孤屬於福建閩南習俗,在這裡延續了百餘年。他念出的“搶孤”發音與檳城福建話一樣,均偏向福建漳州音。
以前搶孤時間在晚上12點開始,近年來時間提早。從照片上看到孤棚除了掛滿及擺滿祭品外,4根柱子各有一根甘蔗,棚前上端有一盞煤油燈,燈下有個時鐘,下端紙牌寫著搶孤時間“11.30PM”,可是時鐘上的時間才11點25分,人們就迫不及待的強登孤棚搶祭品。祭品以煤油燈為最搶手,搶得者會好運興旺,尤其經營渡輪船運的,獲得它會一帆風順,事業興隆,船運公司因此出高價叫人搶煤油燈。豬頭是最好運之物,獲得者好運連連。
搶孤者以華裔、信仰原始宗教及基督教的土著同胞為主,土著的比率頗高,他們各有幫群,相互攀上孤棚,甚至為了搶奪煤油燈及豬頭而發生打鬥現象。據說搶孤者多數有會黨背景,操縱者往往是會黨大哥。
看了馬魯帝的搶孤圖片,覺得孤棚極小也不高,祭品更不多,與台灣相比顯得小巫見大巫。西馬有搶孤嗎?其實普度法會上由僧道主持的“施食”
環節,就是搶孤,只是現在少讓人搶,以前還有人搶普度紙旗,如今連紙旗都沒人要了。當今可見到的西馬搶孤,唯有在喪禮上的施食,這些年來我在太平一些富豪喪禮上常見搶孤,不過已不搭孤棚,只是以桌子排列,祭品就放在上面。僧道施食完畢,少人去搶孤,或搶孤者顯得難為情,不敢強取祭品,甚至也看過完全沒人搶孤的。顯然搶孤在太平等地已經為人所生疏及不瞭解了。
星洲日報/文化空間‧文:李永球‧2013.09.08

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