砂拉越的神廟

林華山齋教堂的樸素外觀。(圖:李永球)

美裡大伯公廟的注生娘娘及地母娘娘供奉在同一個神龕裡。(圖:李永球)

齋主為自己“壓壽”買下的棺材。(圖:李永球)

溫志堅身邊的旗杆,據說是劉善邦起義抗英之處。(圖:李永球)

十五分公司裡的神龕。(圖:李永球)

走訪了砂拉越當地多座神廟,由於有一部份華人信仰基督教,所以當地的神廟數量就沒西馬多了。
在古晉時,碰巧遇到聖誕節的遊行,逾萬教徒冒著細雨前行,我也冒雨陪同,首次參與這麼大型的聖誕節遊行,雖然衣服濕透了,可是大家卻洋溢在一片歡愉的氛圍中。隊伍裡有數輛花車,還有一些樂隊,包括一隊華人敲擊樂,人們唱著基督教歌曲,並向路人高喊“Merry Christmas”、“耶穌愛你”,還分發糖果。
華人傳統迎神遊行也有分糖果吃平安,第一次拿到聖誕節的糖果,我相信吃了也會保庇平安的啊!
成邦江順興公司管理的慈雲閣,主祀觀音娘娘,以前祭品是葷物,1975年開始轉為佛化拜素。觀音信仰可分為4類,一為佛教,二為道教,三為先天齋教,四為民間信仰。一及三傳統上是拜素的,二與四則不然了,尤其廣東派的觀音娘娘信仰,多數是以葷物祭拜的。順興公司由廣東幫所創辦,尤其潮州人居多,所以慈雲閣拜觀音採用葷物是廣東遺留下來的傳統。
十五分公司裡供奉的神明,以大伯公為主神,其餘有觀音娘娘、三山國王等等,此為客家礦工開采金礦之處,廟宇為木板結構,顯得簡陋,但歷史卻很悠久,已逾一百五十余年,公司裡有多塊木板的碑志,記載著歷年重修的捐款記錄,尤其前清同治光緒年代的,實在彌足珍貴,可惜都嚴重損壞了。
古晉郊區的神廟極多,溫志堅帶我去了新蕘灣的水月宮(主祀觀音娘娘)、義文宮(主祀福德正神)。
再去主祀劉善邦的善德廟,據說劉善邦早年從西婆羅洲來到這裡開采金礦,後與洋人拉惹不和被殺害,當地村民為他立廟奉祀,廟宇極小。再往主祀張天師的天師龍宮,宮前有一對鹽木製造的“旗杆”,據說劉善邦與先賢們在此開采金礦,孰料1841年白人布洛克王朝向他們索取苛捐雜稅,剝奪華工的商業利益與自由而引起不滿,於是劉善邦率眾在此帽山旗杆前武裝起義,攻打古晉勝利,但後來被白人拉惹反攻,全體包括婦孺數千人被殺害。旗杆十分碩大,古木歷經滄桑,已經斑駁脫落。
蘇春華則帶領我參觀古晉先天齋教的廟堂,計為林華山、眾善堂、益致堂等。所謂先天齋教,即尊崇儒釋道三教的民間宗教,提倡吃素,男女修士皆帶發修行。
一些老齋姑在晚年時,都買副棺材來“壓壽”,以祈求長壽延年。一般上這些“壓壽”的棺材,在該人逝世時就用上,可是這裡所見卻不是,而是另買一副,所以這些壓壽的棺材就被擺放在一個小房屋裡直到了今天。
至於古晉市區的數座老廟,建築保留著傳統特色,近年的修建多少有些損壞到原貌。潮州幫的上帝廟(玄天上帝)、福建幫的鳳山寺(廣澤尊王)均是值得一看的古廟。
砂拉越數量最多的神廟應該是供奉福德正神(大伯公)的祠廟,據資料顯示共有68座。福德正神屬土地神,乃一位泛地方性的神明,很難歸類屬於某個方言幫群的神明。當地慶祝福德正神壽誕是在農歷三月廿九日,與西馬的二月初二及八月十五,迥然的誕期令人費解!
發現河婆客家人崇奉的神明,計為大伯公、三山國王、觀音娘娘、張天師、齊天大聖等,而在一些廟宇,看到的是各籍貫之神明融為一爐地奉祀。金花娘娘乃廣府人尊崇的神,福建人則尊注生娘娘,我發現一些神廟將兩神混淆,或混為一體,甚至一起供奉的也有。可見砂拉越神明信仰逐漸在交融結合。
【2014-02-04更正啟事】拙文提到先天齋教廟堂有老齋姑買棺材來壓壽,以祈求長壽延年。其實不是老齋姑,而是外頭的“齋主”買下寄放。對於拙文的錯誤,感到慚愧,特此更正,並向大家道歉。
星洲日報/文化空間‧文/圖:李永球‧2014.01.27

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