番与唐的故事

我們華人吃豬肉,是從頭吃到尾巴絕不浪費。除了不能吃的毛及豬蹄外,豬身上的所有一切都取來吃,如血、內臟、豬腦等,連骨頭也熬湯來喝。這種吃法是因為當時的社會窮苦,也說明我們善于烹調,連最難于下咽的東西也有法子把它弄成美味佳肴。豬腸就是其一,將它洗干淨後,再以香料長時間鹵煮,本來無味又韌的豬腸就成為香噴噴的美食了。

許雲樵編《南洋華語俚俗辭典》一書,收錄“豬番”這個潮州詞匯,義為豬腸。書解說因為“腸”與“唐”(中國)字同音,“豬唐”犯忌,故以相對之“番”字代之。

本邦的閩潮人的確是把“腸”叫做“番”的,如“大腸”稱為“大番”,“小腸”叫做“小番”。閩南語的“腸”字分文白異讀,白讀dng,與“唐”(dng,本邦多指華人或中國)諧音,于是成為避諱,取相對的“番”代之。所謂“中土外番”,閩南人自稱“唐人”,相對的,所有外國人通通都是“番人”了。

福建人有個三保太監鄭和與鱷魚的傳說,就是“番和唐”的故事。相傳昔時中國鱷魚為患,三保公鄭和決定把它們騙到南洋去,于是乘著下西洋時對它們說,南洋物產富饒,很多東西吃的,你們跟我去吧,肯定好吃好住。鱷魚聽了心動,但是擔心三保公騙它們,于是問那裡有什麼東西可吃?鄭和說可以吃“番”,它們又問如果番吃不夠怎麼辦?鄭和說番吃不夠可以吃“腸”啊!鱷魚們聽了覺得有理,便尾隨鄭和的船隊,一大群浩浩蕩蕩地南下。一過了“七洲洋”(西沙群島之海面),鄭和以一根竹竿插在海中,向鱷魚們說,從此你們不可越過這裡回到中國,設使要回的話,必須以鍋作船,以蚊帳為帆才可以回去。3歲小孩都知道,鍋這麼小,哪裡可以作船用?蚊帳這麼多孔洞,豈可為帆呢?

從此以後,鱷魚在中國絕跡。來到東南亞的鱷魚,除了吃番人,最後連華人也吃。為什麼呢?原來三保公故意騙鱷魚到南洋吃“腸”,他先說出腸的避諱語“番”,後來又騙說“番”吃不夠就吃“腸”。其實他所謂“番和腸”,都是指腸子啊。而鱷魚們誤聽作“番”(番人)吃不夠可以吃“唐”(華人)。一場美麗的誤會殃及池魚,都是鄭和之錯!

當然,這是一個無稽傳說而已。故事的背後強調種族平等主義,鱷魚才不去分別番人和唐人或土著非土著,只要是人它都會平等對待哦,不相信我的話,跳下去鱷魚潭試試看吧!像鱷魚般的平等對待人類精神,社會才會公平,我們得學習及弘揚鱷魚精神啊!

漢和唐是中國兩個最興盛的朝代,有趣的是,中國北方人受漢朝的影響大,所以自稱為漢(族)人,而南方的閩粵諸省則受到唐朝的巨大影響,所以皆自稱唐人。

我國的華裔都自稱為“唐人”,可是馬來語稱呼我們卻是Orang Cina(中國人),稱華文為Bahasa Cina(中國語文)、華文學校為Sekolah Cina(中國學校)……。然而,“中國”是個敏感字眼,如幾年前就有人建議剔除“南中國海”及馬六甲的Bukit Cina(三保山)的“中國”名稱。可是在我們的華語或方言裡,都不用“中國”這個字眼,如︰Orang Cina,我們稱為華人或唐人;Sekolah Cina,則為華文學校或唐人學堂等。

我們早就不是中國人,而是不存在的“唐朝”人後裔,我們已經落地生根,與東南亞土著一樣毫無分別。要我們承認為中國人,除非以鍋為船,以蚊帳為帆,讓我們乘坐回到中國去的那一天到來!

星洲日报·文化空间·田野行脚。文:李永球。(2007.02.25)

有钱最好!

近日观赏了《凤凰台•冷暖人生》电视节目,看后百感交集,觉得应该在这里与大家分享观后感。
节目主持人访问一位操淫业的女人小红,其坎坷的一生在荧屏里慢慢从头说起。原来当年中国改革开放,经济大起飞,外国人蜂拥而来,淫业随着开放而蓬勃,很多年轻少女从乡下地方蜂拥到南方大城市从事不需本钱的行业,只要陪男人睡觉,钞票就滚滚而来。这些少女把钱汇回乡下,乐坏了父母,盖新房、坐新车,家里生活也富裕起来,父母家人也显得光荣,到处炫耀,羡慕死邻居乡人了!
小红在这种环境下,萌生起南下卖淫的念头。一个人缺乏胆量,于是招军买马,找了嫂嫂及四位好友共6个人,其丈夫和哥哥不仅不反对,父母家人甚至鼓励她们去卖淫,好赚多多钱回来光宗耀祖,炫耀炫耀一番啊!
90年代中,年轻貌美的她们到了南方城市,便愉快地当上妓女,果然一天可以赚上数百元到千多元,不久即给家里汇一大笔钱过去,家人高兴极了。小红说,家乡人不笑你卖淫,只会笑你赚不到钱。在这种观念下,她们四川女人自乡下往外当妓女的倒可不少。
小红最不幸的,是不久染上毒品。不仅她而已,连南下找她的哥哥、丈夫也跟着吸毒起来。他们吸的毒品又毒又贵,丈夫和哥哥不久便因此死亡。其4位姐妹同伴也逐一染上毒品,3个也死了。他们逝世的年龄都很年轻。当染上毒品时,所赚的钱都不够吸毒花费。所以就走上歧途,开始是在街上偷人家的东西,最后是“仙人跳”。由她勾引男人倒酒店,然后其堂弟破门而入,大骂男人勾引其“妻子”,再勒索一笔钱。
最后,小红被送入劳改所两年。出所那天,她满怀兴奋地想着赶快回家见母亲及孩子。谁料到,她被告知已经患上爱滋病。真是晴天霹雳!马上令她堕入死亡境界里。她曾想到寻死,也想到报复,再把爱滋病传染给其他人。可是她发觉不应当这样做,应该给自己的儿子积些德。从操旧业的她不想害人,都会叫客人穿上安全套。想到自己日子不多了,她勇敢站到荧幕前说出惨痛遭遇,希望大家引以为鉴。说到伤心处,小红泪眼纵横,本来活泼可爱的她,现在却是双眼呆滞无神,看来其病可不轻!
纵容或逼迫妻子卖淫赚钱养家的例子我国也有,都是吃软饭的男人所为,令人鄙视。
中国自开放以来,经济的发展迅速,科技更是日新月异,本来人民的生活和教育应该跟着提高才对,大家爱钱也应该爱得有理才是。卖淫在传统社会是被人鄙视的,即使有人卖淫,也是偷偷摸摸不敢招摇,因为那会令人感到羞耻。可是小红的家人不但不反对,而且都赞同及鼓励,实在令人遗憾!当一个社会堕落到这个地步时,实在是病入膏肓了!
小红后来遇到一位从良的姐妹,在当巴士售票员,月薪才500元。小红很羡慕她。她渴望拥有一个美满幸福的家庭,即使钱不多也不重要,然而一失足成千古恨……。

光明日报·光明论坛·侃侃集。文:李永球。(2007.2.23)——(完结篇)

陈仁庆与人物顺口溜

2006年将结束,2007年届临之际,却传来槟城前州警长拿督陈仁庆逝世的消息。一位前州警长的逝世,本来也不是什么大新闻,可是陈氏的特点,在于槟城民间有一首福建话的人物顺口溜,他就是顺口溜里的人物之一,而且是最后一位逝世者。
这首《人物顺口溜》,网罗了60及70年代的华族风云人物编成。当时的叱咤人物颇多,有趣的却以陈姓居多,于是乎一首以陈姓风云人物组成的顺口溜,在北马民间被有心人催生了:
喝起喝落——陈修信
要捉要放——陈仁庆
哭爸哭母——陈同同
脱衣脱裤——陈惠珍(一作脱上脱下)
(以上是槟城版的,这首顺口溜传到太平,又被人们加多4名人物)
反东反西——陈志勤
出钱出力——陈六使
海底海王——陈番城(以前被讹译作陈坤宪)
山顶山王——陈 平

顺口溜的意思是说,当时贵为财政部长的陈修信,金融股市全在其掌控之中,只要他大喝一声,它们都会因此大起大落,所以是“喝起喝落——陈修信”。“要捉要放——陈仁庆”则是指当时槟城的州警长陈氏,对于歹徒的捉与放,全在其权力之上,他随时可以捉一个人,也可以马上放走一个人。
“哭爸哭母——陈同同”,那是形容民间艺人陈同同在当时的“丽的呼声”及马来亚电台讲古唱闽南歌仔戏,声音沙哑,又经常连唱带哭的,真是悲哀极了!至于陈惠珍,她是当时著名的脱衣舞后,当时社会比现在开放多了,陈惠珍带领了脱衣舞团巡回全国,引起轰动,“脱衣脱裤——陈惠珍” ,说明她可是家喻户晓的人物啊!
身为反对党领袖的陈志勤,在当时的国会里,当然是什么东西都反对的,以“反东反西——陈志勤”来描述之,可谓贴切。“出钱出力——陈六使”,是指陈六使这个人物。他是新加坡富商,热心于华文教育活动,1953年倡议创办中国海外首座华文大学——南洋大学,当上理事会主席,并慷慨捐赠500万元,后为维护南大创办宗旨,而于1963年被新国政府褫夺公民权。当时马新还未分家。
“海底海王——陈番城”及“山顶山王——陈平”,有趣的是两位都是王。陈番城是犯了刑事案而被警方通缉,在霹雳州沿海流亡廿余年,并在海上称王,向沿海商家收取保护费为生,警方多次围剿都被他逃脱,因此民间尊称为“海王”,他也是洪门会的重要领袖。陈平则为马来亚共产党的总书记,原名王文华,日据时代就参与马来亚抗日军,后来领导抗英军反抗英殖民统治,我国独立后,继续在山中领导反政府武装游击队。直到1989年12月2日,方与我国政府签署和平协议。目前,陈平是顺口溜里唯一活着的人物!

光明日报·光明论坛·侃侃集。文:李永球。(2007.2.16)

我国民俗里的猪

今天正是丁亥豬年正月初一,先給讀者們賀年,恭喜恭喜,恭喜大家豬年進步,新正如意,健康平安,恭喜興旺!

跟狗年拜拜了,迎來的是“豬大哥”!每當新舊交替之際,都會見到有關生肖的文章,一般都是參考書本上的資料。而我寫的文章,諸位請放心,從不抄襲人家的東西(倘若抄襲多數都注明出處),均是深入民間調查所得,這是拙文與人家最大的不同之處。

我國的豬共有幾種呢?我的調查共有5種:1、咸芭豬;2、菜園豬;3、牛奶豬;4、農場豬;5、山豬。

所謂咸芭豬,就是沿海漁村所飼養的豬,主要喂以“臭魚”(不能賣錢的魚、蝦等海里動物),以及餿物、香蕉樹干、沙莪(sagu)、番薯藤等植物。菜園豬則喂以香蕉樹干、沙莪、胖菜(一種水上植物。閩南話)、芋菜、番薯藤、木薯、米糠及餿物等。牛奶豬純喂以牛奶,因為一般母豬擁有12粒奶頭(少數有14粒奶頭),若豬崽超過12只,多出的就得另外喂以牛奶。或者奶汁不夠,即使是生下12只,也得抱1或2只喂牛奶。有些人把牛奶豬養在家中,豬是聰明的動物,善解人意,牛奶豬懂得撒嬌,喜歡依偎人體,喜歡人家的撫摸,討人喜愛。農場豬當然喂以工廠生產的飼料。至于山豬,就是在深山中覓食的野豬。

上述各種豬,以咸芭豬最可口,豬肉香甜軟滑,因為吃的是“臭魚”。次為菜園豬,也因為有各種食物而使到肉味香美。牛奶豬的肉則有一股牛奶味,大打折扣。山豬是野生的,有著其獨特的美味。至于農場豬是最差的,單單一種飼料,所以肉硬缺香。

還有一種叫做“豬哥”(福建語),那是不閹的公豬,專用來配種。由于沒閹,豬哥肉臭含一股“豬哥顯”(福建話,豬哥羶味),令人作嘔!一般都做“肉鬆”用。

古早時有一種行業叫“牽豬哥”,就是牽著豬哥去給人家的母豬配種。豬哥非常好色又聰明,將它牽出門就顯得興致勃勃,知道是配種去了。到了地方,馬上跨上母豬身上搶攻激戰,不到興奮關頭,決不罷休!所以,福建話有“牽豬哥趁暢(牽豬哥者得到爽)”之諺語。民間也把陪新郎去娶新娘,比喻做“牽豬哥”(含貶義,或開玩笑語)。

以前福建籍的養豬人家,每年都會挑選一頭“天公豬”,它必須是閹割的公豬。選中了就在其額頭上書上紅色的“王”字,天公誕那天殺了,先“獻生”(整頭生豬及整盆豬血)祭拜,然後砍下豬頭豬尾煮熟再祭之。民間對于嬰兒體弱多病者,多取個賤名以求健康長命。豬多生賤養,是人們喜愛取的賤名對象,尤其閩潮人小名“豬”的可不少,“牛奶豬”也是其一。

養豬人家禁忌多,最忌諱的是生養小豬崽的一個月內讓外人觀看,不然豬崽會因此死亡,尤其生肖屬虎的人更是大禁忌!養豬人都相信這個禁忌,有位養豬朋友到企業管理的大型養豬廠參觀,發現那里的獸醫也有此禁忌,他本以為只是華人民間才有的。後來獸醫告訴他說,因為豬崽抵抗力不強,外人帶來的細菌會導致它們死亡,所以避免觀看,如果要看的話,最好穿上殺菌消毒衣服。

我們華人就是缺乏這種科學研究精神,才有迷信的禁忌!

星洲日报·文化空间·田野行脚。文:李永球。(2007.02.18)

过年前的种种习俗

鄰居劉太太每年大掃除,一定堅持采用傳統青竹筅帚。(圗:李永球)

祭品上的紅色剪紙,都是手工剪出來糊上去的。(圗:李永球)

古時候,農歷十二月廿四日送神(灶君)後,才可以大掃除。現在則因為時間環境關系,整個十二月均可以,通常以休息日的禮拜天最多人家大掃除。古時候大掃除的工具,是自己做的筅帚。一般都是砍伐本地的一種小竹子,砍下一大把綁在一根長棍子上端,就以它來掃除屋子上的灰塵及蜘蛛絲,或采用“椰葉骨”(一種馬來同胞的清潔工具)。

現在的清潔工具又方便且耐用,皆是塑料制作的長柄筅帚,每一間商店都有售賣。

“添碗筷”是傳統家庭每到年底必須有的風俗。所謂添碗筷,就是購買新的碗碟和筷子。數目必須是雙數,避忌單數。添購碗筷表示家裡人丁旺盛,年年增添人口(生小孩)。傳統觀念希望家裡人口增加,不希望有人亡故,所以就得添購碗筷,先來個好彩頭!

以前的竹筷容易壞及生黑霉斑,瓷器碗碟也易打破,因此一年添購一次還可以。現在的塑料產品,可以使用幾年都不壞。但傳統習俗還是得添碗筷,即使只買它一對碗也行。

以前的人家,都有貼春聯和門簽的習慣。門簽是貼在門上或窗口上的紅色紙張,有的是噴上金色的紅紙,有的是鏨刻鏤空文字圖案的紅紙,有的是印上福祿壽等文字圖案的紅紙。春聯和門簽與古代的桃符有關系,現在愈來愈少見。還有就是剪紙藝術,以前家家戶戶都是自己剪紙(紅紙),然後糊在祭品上。而今多數采用工廠生產的印刷或鏨刻品,失去了藝術味道。其實,教導年輕後輩剪紙藝術,讓他們自己剪紙並貼在祭品上,同時教育並啟發他們認識傳統民俗的藝術,代代傳承,可謂意義深遠。

傳統的器具,逐漸給現代社會的工業品所取代,的確改變了我們的生活習慣。人們貪圖方便簡易的心態,使到傳統器具大量消失,這個情況將會持續下去……

新年前家家戶戶都會張燈結彩。以前的燈是姓氏堂號的桶型大燈,可以長年懸掛,也可以折收起來新年才掛上。現在都以塑料紅燈為多,也有紅布宮燈。彩布呢?分為門彩及桌彩。門彩一般繡有四個吉祥文字,如︰福星高照、榮華富貴、金玉滿堂等等,再襯繡八仙、文臣武將、龍鳳花草等圖案。桌彩則以龍、麒麟、獅子、福祿壽三星等等。通常門彩結在大門之上,桌彩則結在大廳的神桌前端。它們是雙胞胎民俗兄弟,如今則是桌彩比門彩更少見。至于守喪3年(24個月)的人家是不能結彩,也不能張燈、貼門簽紅春聯及分派紅包。

大廳的神桌系上美麗桌彩。(圗:李永球)

由于門彩繡有八仙等道教造像,以致信仰基督教的華人不能接受它,所以他們有張燈,卻不結彩!也有少數新興佛教分子不能接受八仙彩布。其實八仙、龍鳳、三星、麒麟等造像,都是我們的吉祥圖騰,為廣大的民間所接受,當約定俗成為圖騰時,就不當作道教的神仙或偶像來看待。設使以為傳統圖騰都是邪魔,那也可以定做繡有自己宗教風格的彩布,因為過年不結彩的話,表示那家人在守喪啊!

極端的思想,造成極端的行為。友人T小姐信仰基督教後,到極樂寺旅游拍照,照片洗出來時,就以剪刀剪掉背後的青石龍柱,只剩下個人全身照而已。當一個人缺乏包容心,不能包容傳統的民俗文化,他就會有憎恨心,而作出人們不能接受的極端行為來!

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文:李永球。(2007.02.11)

新年的涨价风

农历新年将到,游人将回家,北马的大街小巷将又是车水马龙,很是热闹。游客一多,饮食业、小贩、咖啡店等等都会生意兴隆,赚到钱满橱柜。商贩们笑哈哈,多么希望天天都是新年,日日皆是如此。
一个每年都会发生的问题,就是饮食业的涨价风在新年期间又起,惹得人们叫苦连天,气冲牛斗!一些人认为若是起价一点点,倒是可以接受。另一些人则不以为然,以为好比“打抢”,涨得离谱。的而且确,有的商贩起价高达50%或以上,叫人吃过后小便也会痛!要是起价几角钱的话,一般上人们都不会计较!
新年前后,物品供不应求,华人商贩都会起价来赚取更高的利润。所以有些饮食业、鸡鸭、糕粿、鱼虾、猪肉、理发业、的士、高级餐厅、长途巴士、酒店等都会趁机起价。可是当供过于求,未见得商贩会减价抛售。
对于涨价,消费者大骂毫无商业道德。可是商贩们却说工人要求数倍的工资,东西也起价。其实,当大家不买或少买时,他们就涨不了这么多。以前我们的农业社会,大家不舍得消费,连拜天公的糕粿,也是自己做的,那时的糕粿很便宜,涨也涨不起来啊!可是,今天的商业社会,大家为了方便,不再自己做了,全部都用买,结果是愈买愈贵,大家都苦不堪言!当一个社会从农业进入商业时,凡是靠个体手艺或手工的产品,肯定会愈来愈值钱,以手工制造出来的货品会愈来愈贵。
当我们大骂商贩没道德起价时,其实是商业社会的必然现象,我们不可能走回农业社会了。我们叫人修理水龙头,现在是连工包料一起算。将来我们进入更加发达的先进社会时,不再是这样了。他们将是算时间,一小时收若干钱,过后每个半小时又是多少钱,更换的东西另外算钱。
或许大家以为那些商贩都是没知识的一群,人家国际专业的商家才不会如此的。一些大酒店的营业方式,其实也是这般的。它们会在周末及旺季涨价,甚至每天打电话到其他酒店去问是否客满?若是的话,马上换上另一个涨价的价格表。它们采取供不应求时涨价,供过于求时不涨价的方针。奇怪怎么不见人们批评没道理呢?或许人家是聘请专业人士管理,大家都可以接受吧,或许它们的涨价方式大家都可以接受吧,或许大家都不知道这是涨价的价格吧,或许它们的涨价在人们不知不觉中……。现在有些作法是采取旺季时按照原价收费,平时则为降价的收费。其实还不是一样吗?只是把朝三暮四换成暮四朝三而已,但是这么一说,人们都很高兴,觉得有理。可见这是商场高招啊!
当供过于求时,货物会降价;当供不应求时,货物会涨价;这似乎是商业的道理。问题是民间商贩们的漫天开价,真的叫人受不了!
或许商贩们应该向商业大集团看齐,当供不应求时,你可以涨价,但是每一样只涨不超过20%。这样一来避免离谱的涨风,大家皆大欢喜矣!

光明日报·光明论坛·侃侃集。文:李永球。(2007.2.9)

584是什么来的?

在《觀世音千字圖》的“584”號,就是豬八戒。它已成為北馬人罵人好色或色狼的特有詞匯!

狗年已到尾聲,接著降臨的是眾所周知的大肥豬!趁著豬年即將蒞臨之際,就與大家談一個北馬特有的詞匯——“584”!

倘若你有北馬朋友,相信一定聽他們講過584這個詞匯。什麼是584?對于非北馬的華人來說肯定一頭霧水,甚至莫名其妙?而北馬人聽到則會發出會心一笑!

這個詞匯大概出現在上世紀50年代,而且是福建人最先采用,也是福建人講得最多。

584的由來,乃當時英殖民政府允許賭博業合法化,賭業公司每周開彩幾次,讓人們賭百字(100組號碼),甚至千字(1千組號碼),以及後來的萬字(1萬組號碼)。公開賭博字彩,導致華人瘋狂下注,以求發財富貴。當時,北馬有人出版一種供賭百字、千字(後來也有萬字)參考的《大伯公千字圖》(簡稱《大》)及《觀世音千字圖》(簡稱《觀》),號碼從000到999共一千組數字,每組數目字都有一個圖案。賭徒若夢到、遇到、看到或想到要下賭某樣東西或事情,就根據千字圖的號碼來下注。比如《大》裡︰支票是139、車禍是281、小便是695、賣燒肉734……。

584呢?在《觀》里就是豬八戒!看過小說《西游記》者,肯定知道豬八戒好色的本性,見到女人,即使是妖女也色心大動,忘了宗教戒律。所以,584就是指好色或色狼。比如︰他真正584(他很好色);這個人584,連人的某也不放過(這個人好色,連人家的妻子也不放過);584來了(色狼來了);那個584,小姨四、五個(那個色狼,小妾四五個)……。

福建(閩南)話裡頭對好色或好色者的形容,計有︰痴哥(伯)、豬哥(神)、五枝須、白鼻哥等等。所謂“豬哥”,就是不閹的公豬,專用來配種。這種豬哥十分好色,見到“走水(春期)”的母豬,就興奮得趴上去拼死地“干活”,大有“鞠躬盡瘁,死而後已”的干勁。因為豬哥是少數具有生育能力的雄豬,傳宗接代的任務就靠它們來完成,其他的太監豬,只有眼巴巴的份,都銀樣蠟槍頭了,不靠豬哥傳宗接代靠誰呢?

福建話是非常生活化的語言,以豬哥形容人類的好色則十分之貼切。台灣方面有供奉“狩狩爺”的風俗,它就是豬八戒(豬哥神),尤其妓女最愛祭拜,祈求生意興隆。可見豬八戒(豬哥神)是與好色(色狼)畫上等號的。北馬福建人特別精靈,在語言方面的表現最為傳神突出,584就是其一。以它形容好色,起碼比粵語的“咸濕”斯文多了,後者指的是帶咸味道的淫水,尤其指男性性交時分泌出的潤滑液體,其味是咸的,正所謂又咸又濕啊!

除了584,北馬福建話借了《大》裡的多個號碼成為北馬特有詞匯,諸如︰720(性交)、592(眼鏡蛇,指貪婪者、順手牽羊)、789(接吻)、219(結婚)、120(死人)、677(嫖妓)等等。有時候,這些詞匯被當作隱語來用。

當你聽到北馬人講了一大堆的數字號碼時,請不要誤會他們在打算買什麼字彩。就如我今天寫了一大堆的數字號碼,也不是在出什麼“正字”,請別誤會哦!

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文:李永球。(2007.02.04)

情·理·法

朋友的儿子性情暴躁,为人鲁莽,经常惹事生非,搞到友人一个头两个大,苦不堪言!终于有一天出了大事,其子以利器刺伤了人,被警方通缉。其子逃离家门一段日子后,又回到了家。如此到处躲藏当然不是办法,友人于是找人帮忙解决,最后当然大家都知道,所谓“有钱可使鬼推磨”,这件事就这样解决了。到了今天,其子依然是其子,性情依然暴躁鲁莽,因为他有一位好爸爸,他更知道“有钱可使鬼推磨”这句名言。既然如此,有什么东西好怕的!
王妇女的儿子从事非法万字票行业,当被人告密几次被捉时,都以金钱解决事情。可是金钱不是万能,有一次警方打算把她的儿子遣送到乡下地方两年,她为了不使儿子从此有个案底,名字存档在警局的黑名单里,所以代子顶罪,世间最伟大的母爱应该就是这样吧。可是她的母爱用错地方了,其子不会因此而改邪归正,倒是继续收取非法万字票行业,到了今天还是深陷其中。因为这种钱容易赚,她本身也不反对。
一般上,我们华人社会在亲人触犯刑事案时,为了不使亲人罪名成立,不让亲人坐牢去,通常都会通过感情及金钱来解决问题。
因此,情、理、法三个排列方式。人家外国是法(法律)、理(道理、理由)、情(亲情、感情)。而我们却是感情放在第一,其次才是道理,最后是法律。
所以,华人社会是较其他民族来得复杂。当亲友有事情时,都会拜托我们帮忙处理。倘若不帮的话,就得罪了他。他会因此到处去批评你的毫无人情,一点很容易处理的小事也不肯帮忙,就好像人家欠他似的。他们完全不管什么是法律,也不把法律看在眼里,只以为一切可以通过感情来处理问题。因为认识一些官大人,官大人因为感情而帮助他们,当然解决问题需要“研究、研究”的东西,就是有钱可使鬼推磨了。
所以,每当亲人因为白粉、打架、欺骗、威胁、绑票等刑事案件而被捉,人们都会以感情加金钱来解决事情。他们没有考虑到他犯的是刑事案,是危害人类及社会的不好事情,应该让他接受法律的制裁,应该让他对自己的行为负起责任才是啊!
就如上述的友人的儿子,他的刑事案被父亲以金钱解决了。他并不因此收敛,还是依然如故,口出狂言,要打要杀的。花钱消灾其实反而害了他,不会使到他改过自新。设使让他自己负起责任,为这件刑事案而坐监牢。或许他因此受到教训,在监牢里会忏悔,因而改过自新,出狱后不再如此鲁莽,狂妄的态度有所收敛!
为什么人家会是法、理、情?为什么我们会是情、理、法?为什么我们不使亲人坐牢改过?为什么我们不让亲人名字存档在黑名单?请问这样做是对的吗?

光明日报·光明论坛·侃侃集。文:李永球。(2007.2.2)