再看柔佛古廟營老爺

华侨银行摆设香案祭祀柔佛古庙游神,是全国唯一有祭祀游神的银行。(圗:李永球)

善信们手持的香,系有一些植物枝叶,计有四种:石榴、榕树、末草(潮州话)及柚子叶,有些人只选一两种而已。(圗:李永球)

舊時中國潮州及閩南一帶,正月就有迎神(營老爺)活動,那是為了祈求地方上的平安及豐收願望。在東南亞,唯有柔佛尚保留此風俗,柔佛古廟的游神(營老爺)已是我國珍貴的文化遺產。今年正月,特地邀了黃俊麟、張集強一起赴新山看古廟游神。

今年,我采取另一種方式來認識游神,主要作些訪問及細心觀察一些習俗,還特地站在一個地方看完游神,大概需要兩個小時左右,隊伍的確夠長。游行隊伍依舊,陣頭變化不大,但就如小曼所言,依然精彩!我就是喜歡它這種人潮洶涌,鑼鼓喧天的熱鬧氛圍。

華僑銀行前依舊擺設香案在膜拜,我訪問了負責人,他說從去年開始就膜拜了,而且是全國唯一有祭拜游神的銀行呢!這個很有趣,去年就引起我極大的興趣。蓋因我國是個多元宗教國家,銀行參拜游神,實在罕見!也有一家印裔同胞有膜拜的,專訪了她,原來她以前就跟隨游行隊伍走,華人朋友也取了游神T恤給她穿,近年來,她更模仿華人朋友擺設香案祭祀,只見香案上的供品、香燭、金紙、紅布擺設與華人別無二致,也準備紅包給到來參拜的龍獅及和合二仙。她信仰印度教,也相信華人傳統宗教,可見二教之間均有包容性。

在接受幾家電視台訪問時,都被問及一個熱門課題——為什麼近年有愈來愈多的年輕人參與游神?

其實,問題應該是以前參與的人較少,現在的人數比以前多上很多倍。至于年輕人參與的問題,我的解釋是,舊時住在郊區者多,交通不方便,少外出到城鎮去。而且年輕人早婚,婚後的打扮較老成之故,很多年輕人就被當作中年人。另外一個因素是當時生活水平低,年輕人為了三餐而忙碌。這種情況在中國、台灣、我國、新加坡、泰國等幾乎都是一樣。以北馬太平來說,當地每年九月初一到初九的九皇大帝聖誕,也有游神活動,以前參與的人少,大概從70年代開始,參與者愈來愈多,也是以年輕人為主。不僅于此,在泰國、台灣所見也是如此。不過十多年前某次參觀中國福建的游神時,就發現以中老年人居多,其實當中年輕人也不少,因素就如上述所言,主要是當時生活環境的關系。

參與游神者手持香及金紙貴人紙外,通常會附有一些植物的枝葉。調查發現有4種︰石榴枝葉、榕樹枝葉、柚子枝葉及“末草”(潮州話)。民間觀念認為,這4種植物都有闢邪除穢作用,不過石榴及榕樹乃潮州人所采用,尤其石榴更是潮州人神聖之植物。南馬柔佛一帶受潮州文化影響大,一般廟宇裡都可見一碗放石榴枝葉的清水,供善信們潔手淨身用。至于“末草”和柚子葉,則為大部分華人所采用。北馬盛行以柚子葉闢邪清淨除穢。

另外,今年6月9日農曆四月廿四日晚上7時,太平將有一場當地最大型的迎神活動,就是太平李王府的王爺出巡。每當李王府舉辦赴中國謁祖進香回來後,一定會舉辦出巡游神活動。不過太平的游神當然比不上柔佛古廟的大型及熱鬧,因為太平是個小地方而已。近年人口外流嚴重,許多傳統游神陣頭消失了,誠然令人感到遺憾!屆時歡迎大家到來參觀,順便參與李王府的送王船(王船祭),都是難得一見的民俗活動。

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文:李永球。(2007.04.29)

情不自禁吻她!

一段时间里,他们保持不变的联系,电话那边传来声声想念,这边也回复心心思念……
渐渐地,由想念转成喜欢,又从喜欢进入了“爱”!或许大家认为这是不可能的事情,见一次面就会产生“爱”,根本不可能。其实当爱情来到时,许多不可能都会变成可能的。
终于,他们约好一个周末见面,地点就在Canterbury。亚萍风尘仆仆从老远的地方赶来会见阿嘉,那时已是春末夏初的季节,水仙花盛开。
他们手牵手漫步在长长的海岸线,久别重逢,互诉衷情,感情增进快速。又自海边步行到河边,这里绿草如茵,他们就坐在草地上,一箭之地的教堂在黄昏时刻,敲响声声铜钟……。于是他们便陶醉在一片钟声中,四目交投,彼此注视,不言不语,阿嘉在这时候情不自禁地趋前吻起她,两人紧紧拥抱吻着,久久不放开……
亚萍招架不住他的疯狂之吻,整个人瘫倒在草地上,他还不放弃,继续狂吻……
经过良久,他们才停下来。躺在草地上的她,眼里充满兴奋的感觉……
这是在英国,可以公开接吻。要是在我国,他们就得上警察局去一趟了!
——7-待续

万般思念她!

回到大学里,新学期开始,阿嘉又忙着学业。那边厢,亚萍也在另一间大学忙着功课。
打从邂逅的那天开始,他们就天天相互想念着对方。只要脑筋一静下来,对方的影子就浮现……或许大家来自同一个国家,同一个种族,讲同一样的语言吧!
然而,毕竟只见了一面,短短的几个小时,对方的容貌将会在时间渐长后,逐渐在脑海里模糊消失。趁着印象深刻之际,他马上提笔画下她的人像……
水汪汪的眼睛,双眼皮;波浪型的长发,染有浅棕色;性感的身材,分外撩人。面部表情多,尤其喜欢含着嘴唇,都被他一一生动地描绘。
对她的思念愈来愈深,他决定鼓起勇气联络她,于是上网通过电邮写了一封信问候,当天晚上,就有了回音,令他雀跃不已!
他们的感情就依靠互联网保持联络,不久后觉得那太麻烦了,就以电话短讯联系,最后当然是直接打电话最方便。
无论是刮大风,下大雨,抑或落冰雹,降冷雪,他们的联络从不间断……
——6——待续

寻找他的影子

开车走后,亚萍望着那朵玫瑰花,不禁莞尔。怎么送玫瑰这么“老土”呢?现在还有人送玫瑰吗?不过,说真的,她倒是喜欢玫瑰。
一路驾着车,一边想着他,那个傻瓜不知会怎样?他一个人在旅游,应该寂寞吧!阿嘉的影子时时刻刻出现在脑海里,无论怎么也挥之不去……
知道阿嘉在小镇会呆三天,到了第三天。她特地驱车去,漫步在湖边,一直寻找他的影子,游人稀少,但就是找不到他!她多么渴望能遇到他,然后借口载他回Canterbury,多望他一眼,多陪他谈话。
其实,当天一大早,他就退房回去了,相差不久的时间,可惜他们擦身而过。世间遗憾的事情总是多,不然,怎么会有这么多“空遗恨”的憾事叫人肝肠寸断呢?人有悲欢离合,这才是人生啊!
脑子里涌现他的眼神,还有一头长长的美发,高挺的鼻子,古铜色的皮肤,思绪想念重叠。众里寻他不着,懊丧不已,她带着满怀失望回去了……
——5——待续

路漫漫,情深深

阿嘉趁着假期独自出外旅游,想在英国留下痕迹,靠的是上个假期时,做假期工的钱,唯有尽量省钱。想起母亲在国内含辛茹苦,兼职做几份工来供他读书,就觉得内疚。
他希望早点毕业回去,奉养母亲,让她安享晚年,如此孝心,实在难得。时下的年轻人都不爱老人了,安老院里间间爆满,就是事实。
他有三天的假期在这个小镇旅游,小镇有山有水,而且是好山好水。怎么说呢?其山在夏天长满绿草,牛羊成群,可惜冬天里却是光秃秃一片。湖水则长年有水,极少结冰,始终迷人。慕名而来的游人不计其数!
他住进一家便宜的宿舍,三天里独自欣赏大自然的美景,走上高山,游走湖水,偶尔步上教堂。那歌德式的建筑,高耸入云,墙上的精美雕塑,描述着天使在天堂的幸福生活,他欣赏着鬼斧神工的雕塑,心里头却天马行空,思念着她……
天堂与人间,天使和鸳鸯,他肯定选择后者,他只想做个凡人……
——4——待续

把她穿在身上

到了一个小镇,是阿嘉的目的地。下车前,亚萍脱下外套说:“把它穿在身上”。衣服单薄的他唯有接过,也忘了道谢,只是一片深情地注视着她……
车外是一间小商店,他要她等一下。即打开车门飞快冲进店里去,当他出来时,手上多了一朵玫瑰花。他木讷地递上,一脸傻傻的,她忍俊不禁笑了,即开车扬长而去……
留下傻傻的他,看着汽车远去,直到消失。他喃喃自语念着其车牌“1314”,“一生一世”……“把它穿在身上”,“把她穿在身上”……
他真的把“她”穿在身上,浪迹天涯,漫步海角……,在冰天雪地里,令他倍感温暖!渐渐地,“她”不仅穿在其身上,也穿过了其心,给“她”穿过心上了……
一个人在异国旅游是很寂寞的,可是有了“她”,感觉很不一样。从此,一件衣服把他们两人穿在一起,好像风筝把他们带到天上去,在天空翱翔……
他傻傻站在小镇的路上,旁边是一间小商店,不远处有座教堂,冰天雪地里行人少,感觉失落,惆怅满怀!路在远方,他还得独自走向前……
——3——待续

那双眼睛

坐在车子里,亚萍偶尔偷瞄他一眼,发现他的眼神很美,一个男人竟有如此美丽的眼睛,实在不多。阿嘉也注视她的眼睛,水汪汪的大眼睛,分外迷人,尤其长长上翘的眼睫毛。

马上,他进入浪漫的遐想境界去了……

那是一个飘着雪花的天地里,他携着她的小手漫步在冰天雪地里。白花花,软绵绵的白雪,冉冉飘落在长长上翘的眼睫毛上,叠成一道弯弯的白月亮,使她变成白眉美人,他们的头发、衣服瞬刻间全都转变成白色,他们的世界是白色的……

被他注视良久,她腼腆地干咳了一声。陷入浪漫世界的他,即刻回过神来道声:sorry!连忙转过头去望向前方,觉得自己注视人家这么久,简直就像登徒子!

一双眼睛,漫天白雪,成为一道桥梁,把他们的距离拉得更近了!如果说眼睛能够放电触死人,那么他们的眼睛的电力可达一万瓦特,足于把一个人的魂魄钩走……

许多故事皆从眼睛开始,所谓“一见钟情”正是如此。不信的话,问问身边的朋友吧!

——2——待续

 

他们的未来……

他独自旅游,一个人踽踽而行,漫步在伦敦的Canterbury,天上飘着白雪,帽子上、寒衣上罩满雪花,呼吸间,一股股“白龙气”从鼻孔冒出来,成了他说话的对象。他竖起拇指向路过的车辆打手势,忽然一辆红色的汽车停下来,顺路载他一程。

见他冷得发抖,她递过一块糕,那是粉红色的鸡蛋糕,端详了一会儿,极像他母亲于柔佛古庙拜神时的糕,他接过手后分成一半,一人一半感情不散地吃起来了。原来糕里面搀和烈酒,一股股热烘烘的暖流马上走动全身。他问她叫什么名字?她叫亚萍,他叫阿嘉,吃了糕,两个人漫无止境地聊起来……

阿嘉从小与母亲相依为命,母亲一手把他带大,送他上大学。亚萍则在一个小康家庭长大,生活幸福。正巧的是,他们都在伦敦念大学,于是便相互递交了通讯资料。记得首位踏步月球的太空人说:“我今天的一小步,将是人类未来的一大步!”

他们今天的一小步,将是他们未来的一大步!

——1——待续

民俗走到十字路口

当简体字在中国被提倡推行时,人们都认为这是进步的改革,迎合时代的发展。相对之下,那些反对者就成了故步自封的保守派,不能顺应历史发展的大潮流。然而,简化的只是数千个常用中文字,那些古籍上尚有数万个繁体字如何处理呢?
中国当局对于古籍上的数万个繁体字采取不简化,保留原来的繁体字。比如“言”字旁的古字,一律采用回“言”,不简化为“讠”。如此一来,中文系的大学生还是要学习繁体字,古籍还是用回繁体字印刷。在所买的几本字典里,就是以简繁两种字体印刷的,字典是采用简体字体,当引用古籍文字时,就采用繁体字体。这样可以避免因为简繁引起的古文混淆问题,但是学生也得学习繁体字才看得懂啊。由此可见推行简体字后所带来的麻烦问题。
张集强在专栏曾提及“现代主义”。于是私下请教之,他说建筑界的现代主义是为了打破自古以来的阶级观念,现代主义下的建筑都是简单不作华丽装饰。可是到了“后现代主义”,人们发现现代主义的建筑反而失去了传统风味,于是又开始走回传统。(大意)
郑丁贤也在专栏讨论“斯德哥尔摩症候群”,那是瑞典首都斯德哥尔摩发生银行抢劫案,歹徒挟持人质与警方对峙,最后人质反而站在歹徒这一边,帮他们对抗警方,还协助他们逃亡。事后,心理学研究指出,在一个高压恐怖的情境当中,人质因害怕而失去了自主意识,进而把生命交给了对方;彷佛自己的生存是对方的赏赐,感激对方的不杀之恩。
简体字被推行时,大家只看到其所带来的好处,几十年之后,终于发现它带来的的负面效果。如果我们走回头路,重新采用繁体字,问题不仅迎刃而解,与港台的繁体字也重归一统,大家一起“书同文”。
在民俗方面,我们的婚丧习俗也被认为不改革就是故步自封,应该改革以顺应时代发展的大潮流。于是乎,大力改革的佛化婚丧礼及简化习俗被推行后,大家都赞成说好,既简化了仪式又省下金钱。二十余年后,问题也是一一冒现,改革后的仪式,竟然把中华礼仪也给革除了。就好像“龍”字,简化成为“龙”后,人们都喜欢,因为书写简单方便,而支持繁体字者则批评简化的“龙”不伦不类,丧失文化涵养。这也像支持传统习俗者批评简化习俗一样,简化习俗太不像话了,已失去了我们的礼仪传统。
民俗现在是到了“现代主义”时期,大家一味追求简单方便,不要繁文缛节,拒绝劳民伤财,民俗被简化到不伦不类的地步。相信民俗的“后现代主义”会在将来出现。比如新年期间,又开始有人穿起汉装衣服过新年,汉装重新回潮,这是好现象!
民俗也有“斯德哥尔摩症候群”。昔年基督教传入中国及我国华人社会时,某些基督徒即对中华礼仪展开批评,把烧香、烧纸、烧纸屋、跪拜、祭祖、披麻戴孝批为迷信、封建、无知、浪费等陋俗。某些佛教徒在随后也跟着批评这些传统风俗,而今,发现好些华人也随声附和,也跟随批评起传统习俗来。这应该是民俗斯德哥尔摩症候群现象吧。
日本的相扑手及裁判,到今天还是穿着传统服装,甚至相扑手还是蓄着传统发型。为什么他们不穿西方摔跤手的三角裤及剪个现代发型呢?一个民族若能为一个民族传统而坚持,这个民族有希望!

星洲日报·文化空间·田野行脚。文:李永球。(2007.04.22)

清明岂可“文明祭扫”?

最近,本地及中国网上报章报导中国推动集体“文明祭扫”,在清明节期间,中国多个城市禁止经销封建迷信用品,区内禁止焚烧、抛撒殡葬祭奠物品……有关部门将继续引导广大群众用文明方式祭祀故人,提倡和推广“鲜花祭祀”、“网上祭祀”、“家庭追思会”等文明形式,倡导文明祭奠、文明扫墓,树立科学、健康的丧葬新风。
我们老祖宗的传统祭祖风俗,即以菜肴、香烛、茶酒、糕果、金银纸帛等祭拜祖先习俗,在现代中国政府看来就是封建迷信的东西。中国当局推行的文明祭扫,如“鲜花祭祀”、“家庭追思会”,其实抄袭自西方,实在无聊,有崇洋媚外之心态。
西方的习俗有其地方意义,不见得就适合我们社会。传统慎终追远的观念,要我们对待先人事死如事生,祭之以礼。以食品祭祀,烧纸帛冥器给先人当钱用,就把先人当作生前一样来对待。放弃自己的传统,却去接受人家的习俗,实在讲不过去。而且不明白的,就是为什么一定要抄袭西方?难道印度、缅甸、印尼的习俗就不能接受吗?
中国人就是一直歧视自己的传统,五四运动时,传统民俗被否定,所以传统婚礼被唾弃,西方的文明婚礼被接受,大家穿西装结婚,那样才显得像洋人,才会高人一等。请大家看看印度人、马来人的婚礼,他们都穿西装吗?
中国人就是有自卑感,觉得自己的民俗文化跟不上时代,所以向往西方文明。因此,当端午节被韩国人申请为非物质文化遗产时,才后悔莫及!
关于祭祖烧纸钱问题,台湾、香港及新加坡在这方面均采取开明态度对待,会准备焚化炉给民众烧纸用。尤其台湾,他们不觉得烧纸、烧冥器是迷信,而是一种民俗,他们尊重民俗,各种传统民俗活动获得保护,当地的民俗文化不会亡,台湾人才活得像“中国人”。而中国提倡的“鲜花祭祀”、“网上祭祀”及“追思会”,所谓的文明习俗,只会让中国人活得像“西方人”!龙应台在《面对大海的时候》说:“国际化的意思,不是把自己淘空,更不是把自己的内容换成别人的内容。”正是当头棒喝!
中国当局对传统习俗当作封建迷信,采取打压铲除态度。当有一天,传统习俗在中国大陆消失后,我们就快点去把这些民俗传统申请为文化遗产。那时候,要了解中华礼仪及传统,就得到我国来。那时候,数中华传统民俗堡垒,还看马来西亚!

星洲日报·言路版。文:李永球。(2007.4.21)