龍頭巖的度牒

龙头岩八十余年的珍贵度牒,右上是李修清道长。

度牒附有当年冲虚观的住持等名字及盖章。

5月3日本欄刊出《天師宮的木版度牒》後,霹靂怡保龍頭巖的住持李修清道長(俗名瑞芳,一名明芳)也擁有一張類似的度牒。道教度牒太少見了,而今竟然有兩張出現在我國,實在難得!

所謂度牒,就是身分證明書,僧道有了它,在雲遊四海時,無論是通關或投宿寺觀可就方便了。

天师宫的木版度牒是在本地刻制的,可以大量印刷,再填上有关资料,可惜木版破损,一部分文字已经辨认不到。它之所以珍贵,是因为它是我国道教第一块度牒。上面有一段文字是:“开枝南洋东华山,石叻同德宫海云派下,南道岩分于龙头岩天公观、芙蓉青山洞。海云法派诗曰:善法真昌隆,福修大道成,开德锦春秀,西朝口云宸,遥吐南城礼,回光返照口。”这段文字说出了在我国及新加坡开创东华山海云派,以及兴建宫观的经过,还有该派的法派诗(昭穆,通称字辈)。东华山海云派是中国海外第一支道教全真派的分支,所以此度牒就显得弥足珍贵。

龍頭巖的度牒只是一張紙,乃民國十一年(1922)5月15日從廣東羅浮山沖虛觀發出的,由該觀龍門派第21代張至光授徒張理瑚給付徒孫董宗慧。度牒的持有人董宗慧,是廣東南海人,39歲。

此度牒由沖虛觀發出為杜絕冒濫,以整道綱。全文文字尚可以辨認,主要一段是:“……後代子孫接續宗支,或居名山洞府庵觀,或浪跡雲遊訪道。度牒欽奉  查理,凡遇省府州縣關津渡口把隘處所,即便執呈此牒驗實放行。倘不知宗派,假裝名山道人,三五成群,夜聚曉散,騷擾廟宇,劫財傷命之輩,難辨真假。但無派單者,查明送官究治。庶使道教籍有稽查匪徒,難以潛混……”度牒附有五祖七真之名號派別外,另外也有沖虛觀的六位住持、都管、總理、知客、巡照、庫房、賬房及書記之名字和蓋上本身的印章。

龍頭巖度牒已經80多年,除了紙張有些許破損外,基本上還是算保存完好。天師宮木版度牒因為破損,導致一些文字辨認不出,龍頭巖的度牒正好可以補缺。兩者文字基本都一樣,天師宮的本來就是仿照祖宮沖虛觀而製造,只不過加上東華山海雲派的一點資料而已。

龍頭巖,又稱紫雲洞天公觀,或白雲觀。是道教海外派別東華山海雲派的主要宮觀之一。1894年,黃澄清在這裡供奉關聖帝君開始,到了1906年,梁星垣及李善連兩位道人,邀請林六經、陸德昌諸翁協助下,終於獲得註冊。1911年,鍾善坤道士買下這裡8英畝的礦地,向外發動募捐籌款,才大興土木建立宮觀。

鍾善坤道長是開山祖師、第二代主持徐法來道長、第三代鄧法欽道姑、第四代李真祥道長、現任是李修清道長。李道長把唯一的度牒視為珍寶,並複製數份,取到中國分送予中國的道觀。此度牒與天師宮木版度牒,還有怡保南天洞的道教壁畫,都是珍貴又稀有的我國道教文物。

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文:李永球(2009.09.20)

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