不要逼祖先吃素

逝者生前本是吃荤的,逝后就不要比他吃素。

回教徒同胞在宰牛庆祝大节日,并把牛肉分发给穷人,这是神圣的宗教仪式。

近年來,漢傳佛教、天道(一貫道)等素食宗教往往會教導人們在辦喪事時,甚至往後的祭祀及祖先忌日,都不可祭拜葷品,理由是“爲了避免亡者再增添不必要的罪業,靈前拜祭之供品以素食爲主。”於是,人們在不瞭解真相之情況下紛紛跟從。

我們的喪禮,根據的是古代儒家的“三禮”,即《周禮》、《儀禮》及《禮記》。在三禮中,不曾提到“爲了避免亡者再增添不必要的罪業,靈前拜祭之供品以素食爲主。”可見這非中華之傳統風俗,乃上述素食宗教之說法。下面的資料可以證明:

《周禮•地官司徒第二》:“喪事,共其奠牛”(有喪葬,便供應殷奠、遣奠所需的牛)【1】。《儀禮•士喪禮第十二》:“奠脯醢。醴酒。升自阼階,奠於屍東。”(用乾肉、肉醬和醴酒祭祀死者。從阼階上堂,將祭物放置在屍體之東。)【2】。《禮記•檀弓下第四》:“始死,脯醢之奠”(還有,剛死的時候,用肉脯、肉醬供奉他)【3】。這些資料只是其中一部份,三禮中有關祭祀逝者、祖先和宗廟,殺牲祭葷之記錄實在不勝枚舉。

殺牲祭葷本來就是我們的傳統,殺牲祭葷是古代的“禮”。在數十年前,我國華社無論是採用佛教或道教儀式的中華傳統儒家喪禮,多是祭以葷物。可是近年來,佛教等提倡素品祭祀,他們也將之帶到我們傳統喪禮來,這樣就顯得不尊重了。尤其是逝者一生吃葷的,死後祭素最沒道理!要就生前影響他吃素,不然死後才來祭素很不符合禮儀。難道生前天天吃葷就不會增添罪業?死後的那幾餐祭祀就會?

儒家最強調“事死如事生”。他生前過怎樣的生活,死後應當如此對待之。逝者生前吃葷,死後也應當祭以葷,祭以素實在不尊重其意願。

儒家的思想哲學裡,沒有所謂的“殺生會造罪業”,我們的殺生祭祀是一種神聖的儀式,所以殺牲祭祖會增添罪業之說,對我們也就不能成立了。這好像基督教的《聖經》認爲“龍”是邪惡的東西,而我們中華的“龍”是祥瑞的,設使將“邪惡的龍”套在我們“祥瑞的龍”來解釋,認爲所有的龍均是邪惡的,這就偏頗有失。如果以《聖經》硬指我們祥瑞的龍也是邪惡,那不僅是無聊的指鹿爲馬,也站不住腳。

同樣的,有關祭葷會給逝者增添罪業之說,將之闡釋我們的以葷祭祖之神聖禮儀,也是極端錯誤的。換句話說,我們認爲龍是祥瑞的,如果主觀認爲別人的龍也是祥瑞的;或者我們認爲祭葷是神聖的,別人也得跟從祭葷;這樣的話,我們同樣也是不尊重人家,顯得主觀兼霸道地侵犯干涉人家了。

有殺牲的宗教還是很多的,比如道教正一派、真空教等等,甚至回教也在哈芝節宰殺牛隻,將牛肉分與貧窮人士。這些均是神聖的宗教儀式,必須尊重之,而不是以自己宗教的思想觀念去做主觀的詮釋,或自以爲是地惡意批評。佛教採用葷品祭祀的也有,曾經在柬埔寨的一座佛寺裡,親眼見到以魚肉葷物祭祀釋迦牟尼佛祖,因爲佛祖生前非素食者。以前佛教出家人爲喪家主持法事,也尊重喪家的葷物祭品,近年來,部份出家人開始禁止喪家採用葷物,甚至抵制拜葷吃葷的喪家,包容心完全蕩然無存。

祭以葷物是傳統禮儀,除非逝者生前就吃素或者生前的交待,不然的話,以“爲了避免亡者再增添不必要的罪業,靈前拜祭之供品以素食爲主”作理由,強迫逝者吃素實在是毫無道理!

 

星洲日報《星洲廣場•文化空間》【田野行腳】專欄,圖文:李永球。2009年12月13日

修訂於2009年12月29日

 

【1】  錢玄、錢興奇、王華寶、謝秉洪注譯《周禮》118-119頁。

【2】    彭林注譯《儀禮》324頁。

【3】王文錦譯解《禮記譯解》上129-130頁。

83 則迴響於《不要逼祖先吃素

  1. 我覺得任何宗教,
    包掛佛教,
    都應該懂得尊重往生者生前習氣,
    (除非往生者生前有交代)
    免得往生者的中陰身會生起“怨氣”與在世人結怨,
    這讓往生者與在世人結下更深的 “憎怨氣”。

    是誰毀掉中華文化遺產?
    誰是兇手呢?

    • 好!太棒了!
      拍手拍手……毁掉中华文化者却说中华文化是垃圾。
      你不妨把意见寄到《星洲日报》的“沟通平台”去。
      让那个老兄了解对中华文化应该有的尊重!

  2. 球兄,
    您太抬舉我啦~。
    我的文筆太粗燥了,
    唯恐得罪他人。

    看來
    大馬華人承繼的中華文化遺產又有劫難了,
    因早期華裔子弟崇洋,已有文化斷層,
    如今又受到另一波現代文革,
    真是西風吹(摧)東風臨(躪)。
    可悲啊~。

    • 呵呵……没关系,就由我们来面对他们。
      这一波比中国的文革更严重,我们的民俗文化将遭受大灾难!
      放心,我决定回应那个反驳我的佛教徒!
      请注意我的专栏!

  3. 球兄,多謝,萬事拜托您了。

    我發現外來的漢傳佛教已經侵入
    我國本土化的佛教,
    漸漸的我國本土化佛教會被外來漢傳佛教同化
    而失去我國本土化特色。
    是兇還是吉?
    那么我國的佛總又扮演什么角色?

    記得云頂的林老過世的祭奠,
    也有大量的葷食祭品,
    道士和出家人也非常尊重家屬用葷食來祭祀,
    並為林老主持法事。
    為何出家人當時沒有異議反對呢?

    我認為佛理歸佛理,
    最為基本也要學會尊重的道理。

    如果用素食,
    而讓出家眾與往生者來結不解之怨,
    那么出家眾的慈悲素食
    不是結成陰陽兩界產生“憎怨”的緣起嗎?
    古言:宜解不宜結。

    話說回來,
    當然素食祭祀可以減低業障增長,
    一切還是要尊重往生者生前的習氣,
    如古人言: “祭祖如祖在” 的道理。

    祝福您和鼎力支持您。

    • 呵呵~好长哦
      以前本地佛教是温和的,现在也受到影响而极端起来。
      你别相信素食可以减低罪障增长,我们中华传统没有这种说法,这不是绝对真理!
      当然我们应该尊重人家的有这种说法!

  4. 很欣赏您这文章,我是个佛教徒。
    其实很多师父、法师没反对家人用荤食,是因为不想家人心里不安,就好像你讲的,生前没交代。
    很多时候,如果正信的话,佛教徒该懂,人往生后的去向,不会怕是否在逼祖先吃素。
    而若杀生的人很多时候也必须负些责任,想想,倘若家人爱吃鱼,鸡。。。那么肯定的是桌上一定会出现这些佳肴。
    我明白,您不想我们忘本,但是只要能正信,很多时候佛教的礼仪,是能够接受的。
    只要凡事问个清楚,为什么必须这样做,那么不忘本之余,佛教徒还是能如往常般服侍祖先的。
    正信的佛教徒,在未往生前都会知道自己的家人会以佛教礼仪把自己安葬,拜素食不会有问提。
    我的外公外婆往生就是这样。
    其实佛教是个很方便的宗教,也是人生的哲学,佛法是大自然的法。
    回教徒的教义与佛教不同,所以宰牛庆祝不能与佛教相同并论。
    对不起,若有任何得罪之处,望请见谅。

    • 呵呵,请告诉我什么是正信?我不觉得佛教是正信宗教!
      极乐世界,已经有佛教徒否定它的真实性?也就是说,那是后人编造出来的假世界。
      我没有将回教的杀生与佛教相提并论,是你误解吧!
      请去阅读我的有关第二篇文章《可以让素食者吃荤吗?》里面或许会有你要的答案!
      很多人都自以为是,所以就认为逝者是可以接受素食的!悲乎!

  5. 也许我会讲不过您。:〕
    正信。。。我也不懂要如何答您:〕
    道理很简单,佛法是自然界的法,西方极乐世界是佛教徒最终要去的地方。(佛说阿弥陀经〕里讲的很清楚。
    至于要不要让往生者吃素,呵呵。在我往生后,我的子孙需以素食供养三宝,为我布施,不杀生。我的双亲意愿也一样。
    因为我们很清楚极乐世界里我们不再需要这些。
    如果您真的认为不要逼往生者吃素,那含请您要惦念那些持素的亡魂哦:〕
    最后我想说很欣赏您,但是我是个佛教徒,我明白什么是佛教,什么是礼仪,怎样不会忘本。
    我不是个智慧很高的人无法让您明了,您的这篇文章给我的感触。
    我的家庭皆用素食拜祖先,这是他们临走前许可的,决不是冒冒然要拜就拜。
    当然在日常生活中我们见到许多不同的拜拜,我想这就是本地人的风格吧。

    • 有智慧的佛教徒是不会走极端的。你说得很好,肯定好过我。台湾一位佛教徒已经考证西方极乐世界是被人编造出来的,根本没有这个世界,佛教经典也有许多伪经,身为正信佛教徒应该分清是非黑白。不可迷信。
      所以,极乐世界都不存在,你又怎样证明极乐世界不需要这些?呵呵……对不起,得罪了!

  6. 李先生之好學,大家都知道,也很佩服!
    不過,李先生還年輕,大可不必急著成為"權威"。
    風水是一門很深的學問,別急著替人"指點迷津"。
    李先生為我國進行史料收集的工作,是極有意義的。
    但是,對於中華民俗、文化的詮釋,尤其是對於宗教的抨擊,卻顯出了李先生的的偏見及無知。
    請李先生讀讀中國歷史。
    介紹一篇網上看到的文章:
    http://opinions.sinchew-i.com/node/13092

  7. 也许能称您一声老师。
    也许对您它不存在,但是佛说阿弥陀经里说的很明了西方极乐世界是个什么样的地方。您也许会认为那是个迷信,但是它却是我最终会去的地方,我不认为我迷信,因为我懂这个目标会让我远离所有的坏行为。
    也许您会说我笨吧。
    对佛教徒不极端,我也不想对您有任何的不礼貌。
    但是很肯定的是,我的家族皆用素食拜祖先。
    朋友对我说,可能是见仁见智。但我想只要我放开胸怀,对您我还是很欣赏与尊敬。
    跪在佛菩萨跟前我愿您的这篇文章不会另不了解佛教的人,更误解。
    愿以用素食祭祖之人,知道其意义何在。
    感恩您的这篇文章是我了解原来当初我的选择是正确的。

    • 你叫我老师,我就叫您大师!呵呵……
      并不是我说极乐世界不存在,而是一位资深的佛教徒,您不妨去找来阅读《走出弥陀的光环》。我也是阅读而觉悟,他要我们修佛而不是念佛。他以大量证据证明一些佛经是后人编造得,并不是佛陀所言。我会尊重你不会说你笨,请您不要自责,我会哭的。
      对你我也会欣赏及敬佩,因为你不曾对我人身攻击,是温和的佛教徒,感恩,感谢您!
      我也会跪在佛菩萨前,祈求我的文章会令佛教徒回头是岸,对传统民俗、佛教更了解,不是误解。
      很感恩你让我了解原来我说的都是对的,就是请尊重逝者,不要逼逝者吃素!
      阿弥陀佛,善哉,善哉!

  8. 身為佛教徒為何老是要迷戀往生“西方極樂世界”,
    這是太執著了,
    釋迦佛宣揚《佛說阿彌陀佛經》,
    是鼓勵佛教徒修身凈業或帶業求生諸佛的佛凈土,
    而不是崇拜或迷戀西方極樂世界。
    別忘了,除了西方極樂世界,
    還有十方數不盡的佛凈土啊!
    拿起放下。
    南無藥師琉璃光如來。

  9. 球兄,
    我必須補充,雖然父母生前交代祭素,
    那么對于沒有交代祭素的以故歷代祖先來說如何是好。
    畢竟在家里有奉祀歷代祖先牌位啊!

    還有一點,
    葷宴會尊重素食者而設素餐,
    為何素食者不懂得尊重葷食者呢?