為親人帶孝

马六甲的风俗,凡非同姓的孝眷都得加一块红。图为侄儿为姑母带孝“上红下白”。(圗:李永球)

太平的风俗,凡属于“婿”类的带孝都是“圈”(缠绕)。图为女婿的“牛拉”圈孝。(圗:李永球)

 

親人逝世了,就得爲他帶孝(戴孝)執紼。然而現今從事殯葬生意的一些商家,對於如何帶孝?什麽親人帶什麽顔色的孝?卻是一知半解,不然就是衆說紛紜,莫衷一是。

另外,百里不同風,千里不同俗,北馬與南馬出現迥異狀況,是必然的民俗現象。我國的情況通常是在長輩逝世後就“變服”,穿上白色或黑色的孝服(現在盛行白衣黑褲),然後再依據輩份帶上不同的孝。下面是在太平與馬六甲兩地田野調查所獲的資料:

 

孝眷 所帶的孝(太平) 所帶的孝(馬六甲)
子、媳、女(爲父母帶孝) 麻(峇峇人帶加蚤)
女婿(爲岳父母帶孝) 牛拉(圈) 上紅下白(潮州人上紅下黑,峇峇人上紅下加蚤)
弟、弟婦、妹、妹夫(爲兄、嫂、姊、姊夫帶孝) 白(若是白衣可採用黑色)
堂弟、堂弟婦、堂妹、堂妹夫(爲堂兄、堂嫂、堂姊、堂姊夫帶孝) 黑(也有不帶孝的)
表弟、表弟婦、表妹、表妹夫(爲表哥、表嫂、表姊、表姊夫帶孝) 白(表弟妹不需穿全黑或全白變服,普通即可) 上紅下黑
侄兒、侄媳、侄女(爲伯父母。叔父母帶孝) 牛拉
侄婿(爲岳伯父母、岳叔父母帶孝) 淺紫(圈) 上紅下藍

 

内侄、内侄媳、内侄女(爲姑母姑丈帶孝) 上紅下藍

 

内侄婿(爲岳姑母姑丈帶孝) 紫(圈) 上紅下藍
外甥、外甥媳、外甥女(爲舅妗帶孝) 烏水(淺藍) 上紅下藍(現在多數外甥輩都不帶孝)
外甥婿(爲岳舅妗帶孝) 烏水(圈) 上紅下藍
姨甥、姨甥媳、姨甥女(爲姨母姨丈帶孝) 上紅下藍
姨甥婿(爲岳姨母姨丈帶孝) 青(圈) 上紅下藍
內孫、內孫媳、內孫女(爲祖父母帶孝) 上藍下麻(以前只用藍不加麻) 藍(閩同安人、峇峇人帶加蚤)
內孫婿(爲岳祖父母帶孝) 紫(圈) 上紅下藍
外孫、外孫媳、外孫女(爲外祖父母帶孝) 上紅下藍
外孫婿(爲岳外祖父母帶孝) 青(圈) 上紅下藍
曾孫、曾孫媳、曾孫女(爲曾祖父母帶孝) 淺紅 青(福建)、黄(客家)
曾孫婿(爲岳曾祖父母帶孝) 淺紅(圈) 上紅下青
外曾孫、外曾孫媳、外曾孫女(爲外曾祖父母帶孝) 淺紅 上紅下青
外曾孫婿(爲岳外曾祖父母帶孝) 淺紅(圈) 上紅下青
內外玄孫輩 無孝 淺紅
結拜弟妹(爲結拜兄姊帶孝) 上紅下黑
契子女(爲契父母帶孝) 上紅下麻或上紅下加蚤
准媳婦 上紅下麻
准女婿 牛拉(圈)加一小塊紅

(以上帶孝資料專訪:周亞林,2004年7月20日及溫鑽華,1992年12月27日,太平;鍾魁金,2004年2月22日及林炳耀,2004年2月22日,馬六甲)

 

上面提到到“牛拉”與“加蚤”,乃是閩南話記音字。牛拉是以“文焦”(記音。一種粗白布)染“黃土”(閩南音。一種黃色顔料)。加蚤則以“峇拉朱”(belacu。一種粗白布)染黃姜而成,兩者皆呈黃褐色,現多以黃布代之。北馬太平的風俗凡是“婿”的,都打成“圈”,即是剪成條狀在袖子上纏繞一圈。其他的“孝”則是剪成一小塊,若有分“上、下”的,下面那塊略大於上面的。帶孝者根據死者的性別,分男左女右把孝布別在袖上。

總括地說,太平的孝眷帶孝種類分得一清二楚,只要看他所帶的孝,就知道他與逝者的關係。美中不足的是內孫婿與內侄婿、外孫婿與姨甥婿出現混淆。

上世紀四五十年代,太平帶孝習俗曾經混亂一陣,那時以活着的孝眷們之男左女右為準,孝布别在男孝眷的左手臂或女孝眷的右手臂上,後來做調整才以逝者為主,男喪,孝眷們一律將孝布别在左手臂上,女喪則别在右手臂,如此才能讓人明白孝眷們在為男或女性長輩帶孝。(專訪溫鑽華,1991年11月18日,太平)

馬六甲方面太過籠統簡單,而且非同姓孝眷一律得加一塊紅。未婚者甚至獲得採用紅香燭及棺材車掛紅布之權利,原來未婚者死了,長輩得爲他舉辦“上頭”婚禮,採用一個紙糊製的異性偶像給他完婚並放入棺材裡陪葬,表示他已經結婚,已是“大人”(成人)。是故,他享有“紅色”喪禮。(專訪林炳耀,同上)

非同姓孝眷首服綴紅,這種風俗在台灣也有,並且有三種可能:一是首次穿孝服者,但不包括孝男、孝媳孝女等。二是異姓人士,如外孫、女婿、外甥、義子女等。三是准親屬,如已訂婚而尚未結婚的媳婦、孫媳婦、女婿、孫婿等。(《台灣民間傳統孝服制度研究》750頁)

另外,媳婦或孫媳婦若懷孕就不可穿麻衣及繫麻腰帶,連手腕的白布條也不可綁上,只可戴麻蓋頭,且必須以白綫或白布量死者的睡床之長度,待生産後,白綫則拿来縫製衣服,白布則裁製成衣服,给出世的嬰兒穿,如此做個“圈算”(一種民間巫術)以化解不祥,可使到嬰兒平安長大。(專訪溫鑽華,同上)

送殯後,喪家得贈予每個到來送殯的親戚一份祭品,即一對蠟燭、兩個紅圓及一個發粿(近年来,多以兩個鮮橙代替紅圓及發粿)。凡不與逝者同住在一起的兄弟姊妹、侄兒、外甥、表親、堂親、義子女、出嫁的女兒及親家等親戚,都可以拿取一份祭品回家祭祀家裡神明,以求個興旺吉利。

星洲日報《星洲廣場•文化空間》【田野行腳】專欄,图文:李永球。2004年8月29日

修訂於2008年10月29日

11 則迴響於《為親人帶孝

  1. 我记得我带过。。曾孙女
    是条红色ribbon挂得好像参加选美这样的。。
    然后如果很多人就走最前面,出殡时。。
    当时我一个人而已。。所以有人开车载我。。
    车上挂红布。。很大快那种
    回来家属长辈要给曾孙一个红包意思。。。

  2. 老师,我们柔佛跟你们的的确有些不同~~~
    我们这里很少戴麻的,只是带小片的孝。因为棺材店没有提供~~提供又要另外计费~~~
    儿,女,媳妇:麻孝
    长孙:麻孝上加一小块篮布
    孙:篮孝
    外孙:篮孝上加一小块红布
    (其他曾孙那些我不写了。。。。)
    基本上都是这样。。。
    男死者就带在左手,女死者就带在右手。
    然后我们在带孝之前,会让子孙跪过死者的老婆或者老公(如果还在世的话。。。〕

  3. 当时没有拍照。。
    不过。。我外公走时也时内外曾孙都是这样挂红色ribbon的。。
    我觉得应该是个州的棺材店的供应吧???
    我父亲去世时,在kl的。。
    女儿要带麻。。麻的三角帽。。出殡还要穿白色袜子送殡。。但只是穿袜子啦。。
    女婿就穿得好像chef这样。。热到姐夫呱呱叫。。
    我夫家刚办丧礼。。听我家婆说。。
    一切很摩登叻。。。
    是不是每个家属接受拍照的。。
    我外婆时我有拍,但拍很少。。
    其他的不敢拍。。哈哈。他们认为很不尊重死者。。。
    不过我和夫君说。。下次轮到他家两老
    我要录制video给我们的后代看。。
    不然就后代们办丧礼就是从简的啦

  4. 老师,我外婆外公往生时,我记得我是穿篮色的衣服,黑色的裤子。手臂上的是一块篮色的小布加上小红色的布。头戴的白布也一样有块小篮布加小红布。长辈说蓝色是孙辈,戴红因为我是外孙,内孙穿的和我一样只是没有小红布。
    妈妈和阿姨,穿白衣黑裤。戴麻布。
    舅舅婶婶们也一样戴麻布。
    我记得爸爸和姨丈们只身穿素衣,但是有个像腰带的白布上面也戴红。
    还有很多,我回家乡时上传照片给您看:P

  5. 我是马六甲人。
    婆婆往生时我穿白衣黑裤。手臂戴蓝色小布。头戴的白布也有蓝色的小布块。
    堂哥的儿女,身穿青衣。
    婆婆的子女都披麻带孝。堂嫂因为怀孕,在腰间绑了一条红布。

  6. ”……婆婆往生时我穿白衣黑裤。手臂戴蓝色小布。头戴的白布也有蓝色的小布块。“

    小妹,所说是奶奶或祖母吧!
    身为孙子应该是穿蓝衣蓝裤、头戴蓝巾吧!

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