產後的祭祀和滿月

北马的满月祭品也是赠送亲友的礼品。计有黄姜饭、咖哩鸡、红鸡蛋、红龟、红圆或红桃。

兩期曾談及嬰兒出世後馬上“拜落土”,之後的祭祀尚有多次。頻繁的祭拜,無非是人與自然界的一種協調,希望嬰兒獲得神明庇佑,快高長大。嬰兒出世後的祭祀,第三日有“拜三旦”,第七日有“拜七旦”,十四日有“拜十四旦”,以麻油飯、金針木耳湯、炒雞酒等祭拜“床母”。拜三旦也叫拜三朝。

林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》指出︰“三朝之禮這一天,又準備‘油飯’、‘雞酒’來供奉神佛、祖先……拜完以後,將‘油飯’、‘雞酒’送給娘家,……同時也送給媒人和鄰居,告訴他們新娘已生產。產婦也要吃‘壓腹雞’,使產後的腹部恢復原狀。”我國的秘密會黨也有“吃三朝”之俗,那是模仿民間的三朝之禮。會黨的入會儀式稱為“出世”,義為加入會黨仿佛重新出世,成為會黨的新生兒了,既然出世,就得給他們做“三朝”之禮,稱為“吃三朝”,這一天就有個宴會,會黨前輩就會教導“三朝”的黨徒秘密詩文、手訣、暗號、隱語等等。

十四旦後,就是滿月(彌月)的來臨。滿月象征產婦和嬰兒的做月結束,此後,她們就可以往外活動,不再禁忌。親友們會贈送禮物或紅包給新生嬰兒,祝福快高長大。禮物通常均是嬰兒用品食品或產婦補身食品。外祖母就得贈送兩套嬰兒衣服、一對絨制襪子及帽子、一條金項鏈及八卦牌(窮者可以只買一個八卦牌),八卦有保庇嬰兒平安長大之含意。嬰兒滿月當天,就得回贈親友們禮品,通常是油飯、紅龜、紅雞蛋等物。

滿月是個重要的新生嬰兒慶典,是日得準備祭品祭祀祖先神明,包括床母。北馬人的祭品有黃姜糯米飯及咖哩雞、紅雞蛋、紅龜、紅圓或紅桃。紅圓用于生男兒,紅桃用于生女兒,紅圓是圓形的,像男人的睪丸;紅桃像女性的性器官,顯然有古代的性崇拜遺風。北馬改油飯為黃姜糯米飯加上咖哩雞,乃非常道地的東南亞風味,可見北馬文化的包容性,易接受外來文化,尤其兼容並蓄本地民俗文化。這些祭品也贈送給親友,大家收到了禮品,一看到紅圓或紅桃便知道生男孩或生女孩,一切不言而喻。

現在許多人家舍棄傳統,紛紛以西洋蛋糕取代上面的傳統禮品。華人是最容易接受外來文化,尤其西方文化。

滿月當天,抱嬰兒到外走一圈,口中嚷“峇葉,峇葉”(老鷹,福建話),祝福嬰兒宛如老鷹一樣的勇敢翱翔在廣闊的天地中。《台灣冠婚葬祭家禮全書》說只嚷老鷹,那是生女嬰的。設使是男嬰,就唱出整首的童謠︰“鴟(老鷹)鴟飛上山,囝仔(小孩)快做官;鴟飛高高,囝仔中狀元;鴟飛低低,囝仔快做父。”舊時代的重男輕女是要不得的思想,不僅對女人不公平,更是使到女人沒地位。

當真正要帶嬰兒出門時(可能是滿月當天或數天後都行),尚有個已經消失的古俗,叫做“觸灶”,長輩以手指在鍋底涂滿黑煙塵,再點上嬰兒的額上眼眉之間,也有采用紅色顏料點的,就如印度同胞在額上的一點一模一樣。點額時就念“斗灶,忌底到(或拿灶,忌底到)”,意思是斗灶後就不禁忌,可以到處去。不然有些嬰兒外出會沖犯到而生病多事。(以上除了參考資料,皆專訪溫華女士,太平)

滿月習俗中,有的會舉行剃頭風俗,有的是在做“四個月”的時候才舉行。剃頭之俗就留待下篇才來敘述吧!

星洲日报·文化空间·田野行脚。李永球(2011年1月23日)

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