柯祖仕轉世為馬?

头家柯祖仕是马神转世?

拙作《移國——太平華裔歷史人物集》里收錄了多位太平歷史名人,柯祖仕是其中之一。他是太平市的頭家、錫礦家,閩幫首富,財產僅次于甲必丹鄭景貴。通稱“柯仕”(kwa Su/Qwa Soo),謚號“學優”,取自《論語》“學而優則仕”之名言。

柯祖仕原籍福建同安縣,少年南來,辛勤勞作終于發跡,創“協裕”商號,主要從事錫礦業。太平閩幫的寺廟公冢,他的捐款總是排第一名,有時候還負擔不敷之數。比如太平及新港門(甘文丁)兩處福建公冢,均是排名緣首及承擔不敷。太平鳳山寺1904年重建,其捐助兩千元也是排名緣首,不敷之300余元,由其長子柯水成捐付(相信當時柯仕已病重)。其他的捐緣尚有福德祠、硝山福建公冢、大善堂、鳳山寺之多次修建、江沙福建公冢、檳城極樂寺及福建公冢等等。在太平,他還曾捐出一塊地段供建菩提雅蘭泰佛寺。

在中國福建鄉下,他也是熱心公益慈善。當時在清廷的賣官鬻爵風氣下,柯祖仕曾買個“榮祿大夫”的從一品官銜來光宗耀祖。老一輩太平人對于柯祖仕的印象是樂善好施。72歲的林亞明說,柯祖仕每個月都有做“月尾”,然後就把祭品供公眾人士享用。那是福建人的一種傳統風俗,即在每個月最後一天,在住家或商行後面小巷祭拜“好兄弟”(孤魂野鬼),出身貧窮的他經常施舍乞丐各一碗白米和一枚銅幣,每次所施之米達兩大麻袋。

基于其對太平的種種貢獻,當年英政府管轄的太平市政府就以一條街道命以其名——柯仕街(Jalan kwa Su)。

在田野調查時,林亞明說出一個鮮為人知的柯祖仕秘史。他說,柯祖仕逝世後,托夢給其夫人說他已經出世(轉世)為一匹馬,地點在吉隆坡半山芭一帶某某錫克族人家里,其夫人王織醒來後,馬上催人趕到半山芭,花了巨款把馬兒買回家飼養,每天以好料喂之,下面鋪以厚褥子,據說養了3年才去世。針對此事,我曾經向柯祖仕之孫柯德榮(已故)求證,他不置可否,只向我說一句話︰“我的嬤去問紅公,紅公說伊是馬神來轉世的。”(我的祖母去問神明“跳童”,神明說我的祖父是馬神來轉世的)。根據他的說法,柯祖仕是馬神來轉世的,所以逝世後又再轉世為一匹馬。言下之意,是不否定有此事。這的確玄之又玄,令人嘖嘖稱奇!

當然,這是缺乏科學根據的瑣事,所以沒記載在《移國》書里,今天在此搬出來,大家不妨當作神奇故事來看,信不信則由你了。

一個族群如果相信輪回轉世的,那麼就會有神奇的輪回事件在族群里發生。一個族群倘若不相信輪回轉世,那麼他們之間就不會有輪回之事發生。就如一位朋友被醫生診斷子宮里生了個瘤子,她說肚子就從此隱隱作痛,後再經過另外一位醫生仔細診斷發現並沒有瘤子,她說,肚子的痛完全消失。這好像是一種催眠,經過有關的催眠,就會出現有關的效應!所以,藏傳佛教的活佛轉世,是不可能在不講輪回的宗教中出現的。

一位不信宗教的朋友告訴我,他上輩子發生什麼事都不記得了,下輩子的轉世又跟他有什麼關系呢?

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文:李永球。(2011年3月27日)

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