宗教滲透宗祠

吉隆坡陈氏书院是国内精美的书院兼宗祠建筑物,这是内部神龛。

早期的華社組織,無論是地緣的鄉會還是血緣的宗祠,或業緣的行團等,一般都設有祠堂以供奉歷代先賢神主牌。此外,也會供奉神明,諸如福建會館多數奉祀媽祖、廣東會館奉祀關帝爺、海南會館奉祀媽祖和水尾娘娘、永春會館奉祀法主公等等。業緣組織的則奉祀本身行業的祖師,比如建築及木材業奉祀魯班先師等等。

血緣宗祠供奉的多數是有血緣關系的神明,即是他們的祖先,譬如王氏多供奉開閩王、李氏供奉太上老君(老子,姓李名耳)、蔡氏供奉先賢蔡襄、葉姓的供奉惠澤尊王、郭氏供奉廣澤尊王、陳氏供奉開漳聖王等等。

一般上姓氏宗祠每年都會舉行春秋二祭和慶祝始祖先賢的誕辰,祭祀祖先是宗祠盛大的祀典,得備上豐盛的祭品及金銀紙錢,隆重祭祀一番。近年听聞吉隆坡有某些宗祠鄉會被某些宗教人士參進去當領導,在祭祀祖先方面就將葷品改為素品,甚至連宴會也改葷為素。他們將本身宗教的觀念帶進宗祠鄉會,也要大家跟從,結果鬧得很不愉快,人們在不知情下出席,第二年就紛紛抵制。這些宗教徒了解以宗教理由很難令人服從,就改以環保為理由,強調吃素才環保,理由牽強實在令人無法苟同。

最近到吉隆坡陳氏書院走走看看,多年未進去參觀了,它依然如此古色古香:粵式四合院高大堂皇,木雕對聯及神龕精致美觀,屋脊上的石灣陶裝飾生動華麗,大殿里神龕供奉始祖神像及眾多的先賢遺像神主牌,它是廣東式書院兼宗祠建築物之精品。

近年來陳氏書院游客開始多了,那天參觀時就有數個印裔同胞,其中一個帶領其斯里蘭卡的親戚來參觀,他們對神案上的“聖杯”(杯珓)感興趣,問我如何使用?我說這是向神明祖先問事的器物,聖杯(一陰一陽)為答應、同意之義;陰杯(兩個向下)是不答應、不滿意的意思;陽杯(兩個向上)即笑的意思,亦即沒有答案,可以繼續卜杯問之。

談話之間,才發現到神案上除了精美的“五供”香爐器物外,怎麼多了一些佛像?在神案上分別供奉觀音菩薩、釋迦牟尼、地藏王菩薩、韋馱天尊(護法神)等,在里面神龕旁邊地上還供奉有“孝子泊”(一般被當作白無常),以前都不曾見到這些神佛塑像,怎麼供奉祖先的宗祠會有這些呢?實在令人難于認同。掛在一旁的活動海報也是充沛宗教色彩,讓我不禁有陳氏書院竟然被宗教滲透了的感覺。

我不知道供奉這些佛像及神像的因素是什麼,只覺得宗祠是奉祀祖先的地方,不是宗教場所,不應該將這些東西搬進來供奉,將來如果有會員是道教徒的,也請來太上老君和靈官大帝(護法神)、天主教請來聖母像、還有其他宗教徒的會員紛紛跟風仿效,也請來本身信仰的神像,這是否會被允許呢?

我們的祖先已經成神,卻被一些無知者當作是“鬼”。祖先成神上升天界,祖先神與其他宗教的神及佛教的佛菩薩都是同等的,大家具同樣平等地位,所以我們的祖先是神聖的,希望大家能夠了解宗祠是供奉祖先神聖的所在,不要帶進宗教的東西來破壞其神聖意義。祖先是神不是鬼,宗祠不屬于宗教,就應該還它本來面目,堅守慎終追遠之宗旨,祭祖是我們的華夏文化,請大家尊重宗祠與祖先。

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文:李永球(2011年5月29日)

4 則迴響於《宗教滲透宗祠

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *

*

你可以使用這些 HTML 標籤與屬性: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

你的瀏覽器必須開啟 javascript 以進行驗證動作!