玄天上帝与明成祖

左上圖為拍攝于1951年的景山公園“景山武帝”圖。

至1983年拍摄的圖片,仍可清楚從平面看到,園林北部萬壽殿建築群構成武帝頭部,大殿和宮門組成眼、鼻、口,眼睛瞇著,帶笑容,鬍鬚是生長了百年的柏樹,肩、手、腿就是南部那座山了。

玄武大帝像。

柔佛潮州八邑會館于三月初三在柔佛古廟主辦了“三月初三鑼鼓響”,除了慶祝元天上帝聖誕祭典外,也舉行了一系列的文化活動,重點節目有︰潮樂、潮劇、潮曲、潮音、潮州美食、潮州童謠及潮州民間故事動畫片推介禮等等,為廟會注入民俗文化的養分,潮州會館確是走在我國華人廟宇的前端。

眾所周知,元天上帝就是玄天上帝,也稱玄武大帝。他的來歷有多個說法,正確的是源自原始的星辰崇拜和動物崇拜。

中國古代星象學家把太陽、月亮全天所經天區的恆星分為二十八群,稱為二十八宿(音xiu)。戰國後逐漸把二十八宿分為4組,每組七宿,分別以四靈來命名,即東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。玄武就是龜與蛇連體的神。(《道教大辭典》)

根據傳統的五行說法,東方屬木,青色;南方 屬火,紅色;西方屬金,白色;北方屬水,黑色;中央屬土,黃色。五行以中央為尊,所以我們的祖先最崇拜“中土”。在天上的星辰天象上,古人最尊北方,因為古人最尊崇的星辰神都在北方。而且人類身體的成分以“水”最多,地球也以“水”為多,道祖老子更強調“上善若水”,提倡向“水”學習的哲學。因此,古代帝王的制服采黑色,就是北方水的顏色。

玄武大帝原是北方七宿之星辰神,後被編造為人格化的神,成為有名有姓的王子,並出家修道方成神。宋真宗時為避族祖趙玄朗的諱,將玄武改名為“真武”。歷來朝廷詔封,計有宋朝“真武靈應真君”、元朝“元聖仁威玄天上帝”、明朝加封為“北極鎮天真武玄天上帝”。(《道教大辭典》)至于柔佛古廟稱之為“元天上帝”,應該也是避皇帝之諱。比如蘇州的玄妙觀,在清康熙時為避皇帝之名“玄燁”諱,改稱圓妙觀或元妙觀。玄天上帝也應該在那時候,因避皇帝之諱改稱為元天上帝。

今年,柔佛古廟眾神夜游結束時,柔佛王儲乘車子回去,遊神隊伍都停下讓車子先過。事後有人在網上討論,多數認為應該讓神明先走才對,因為天上的帝王應該比人間的帝王為大啊。可是,如果對歷史稍有認識的話,應知歷史上,人間帝王是比天上帝王為大的,神明“讓路”(避諱)給人間帝王,早已有先例矣。

玄武雖是古代的星辰信仰,卻在宋朝才興盛起來。到了元朝,元世祖營建大都城,有龜蛇現于高梁河上,大臣云龜蛇之神玄武,其德惟水,水勝火。元世祖便下詔興建大昭應宮,以祀玄武。真正將玄武大帝發揚光大的,該數明成祖(永樂帝)了。明成祖朱棣在北京做燕王,朱元璋死後發動“靖難之變”,鼓吹玄武“顯聖”。朱棣稱帝後,不僅加封玄武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並且在武當山營建龐大的道教建築群,其中“金殿”供奉著萬斤重的銅鑄鎏金玄武大帝像。他也營建宏偉的真武廟,由官方禮祭,使到玄武信仰遍布中國各地。單單北京,真武廟數量即僅次于關帝廟、觀音寺。在紫禁城,朱棣在御花園建欽安殿專祀玄武等。玄武大帝是北方星辰神,北方屬水,故也成了紫禁城消除火災的水神。(馬書田《華夏諸神》)

朱棣登上帝位,即在北京營建“紫禁城”。他接受江西派風水師指點,整個建築風格按照傳統的陰陽八卦五行來建。講究風水的紫禁城,並沒有為明朝帶來興旺及好運,卻使它避過“刀兵火劫”!歷史上,當一個朝代被推翻後,前朝的皇宮就被造反者放火燒掉,唯獨紫禁城逃過劫數。有說是滿洲人胸襟比較豁達之故,另一種迷信的說法,是指紫禁城崇拜北方屬水的玄武大帝,因此才逃過火劫。

1988年第一期的《中國畫報》,有篇夔中羽撰寫的〈景山大佛〉報導,說在1987年,中國國家測繪局宣布了8年前的一個發現,即在紫禁城北方的景山公園(皇家御苑,建于永樂年間),從上空用遙感拍攝公園圖像,竟發現酷似一尊閉目盤腿打坐的人像。此像建在皇帝之上,可見非同一般。考古人員大量考證,但至今仍是一個謎。有說是佛像,但佛是不長胡須的。有說是玉帝、明太祖。又有說是水神玄武,以保紫禁城免遭火災,此像似乎與玄武相像。

我認同景山人像是玄武大帝,不是佛像。明成祖最崇拜玄武,在北方公園營建一個眼前看不到的玄武像,除非是從天空鳥瞰,這可是建築家杰出的智慧哦!希望借助玄武大帝保佑明朝萬世昌盛,也祈求紫禁城避免火災。所以這不是“景山大佛”,而是“景山武帝”。

星洲日报·星洲廣場‧田野行腳。文:李永球。(2006.6.11)

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