文明祭扫是崇洋媚外?

李永球君4月21日在〈清明豈可“文明祭掃”〉一文中,認為中國在清明推動集體“文明祭掃”如“鮮花祭祀”、“家庭追思會”等倡導文明祭奠,樹立健康的祭祀文化為崇洋媚外的心態。本人認為,李君此言,值得討論。

拋開“老祖宗”的傳統不論,清明本來就是個提倡孝道的節日;換言之,孝,方為清明祭祀的優良文化本質。追思先人的貢獻與庇蔭,實為清明的實在意義。就此點而論,清明祭祀未必就得伴以香燭糕點等不可。

我們怎麼也不能否認,如今華人清明祭祀帶有迷信思想、浪費作風。一切都講習俗的大部份孝子賢孫,未必就能理解清明的真正文化意義,或對先人的深刻追思。明顯的一點,古人清明祭祀,念及親人欲斷魂,今人祭祀卻放鞭炮,好不熱鬧!

焚燒金銀紙帛是一般的清明習俗,這幾乎是“小兒科”了。如今祭祀方式推陳出新,連先人也得搭陽間飛機,甚至觀賞演唱會。琳瑯滿目的紙扎品舖天蓋地而來,這清明的真正概念是否被模糊了?李君肯定會說傳統的風俗不可滅,否則便是崇洋媚外。但我想說的是,留在陽間的人燒金銀紙帛當然是習俗,當中是否隱含“功利”思想,我不敢斷定。

李君說“鮮花祭祀”是西風東漸,我想告訴李君,我每年清明祭祀都帶領孩子同往,在先人墳前除草添新漆,之後一束鮮花祭告祖先,再向小兒敘述先人的點點滴滴,緬懷惦記先人的功勞。我可沒有半絲媚外崇洋的心態。我不會也不敢忘祖,我不是在學習人家的習俗;放棄傳統習俗,並不會讓我變成“香蕉人”。

李君說對待先人要事生如事死。但孔子答季路的問話時卻說︰“未能事人,焉能事鬼?”許多人如何事奉先人生前的道理全然不懂(或故意不懂),先人死後卻突然改變“習性”一切依照傳統習俗,豈不可笑?生活中“未能事人”的例子比比皆是。

對先人祭之以禮沒錯,先人在世盡心孝順奉養,比死後祭以如何風光的傳統習俗,更有意義。 (星洲日報/言路‧作者:謝陽聲‧2007.05.06)

 

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