闽,门里的虫──福建出产人蛇吗?

陶杰先生的《福建人蛇》一文,刊登于2000316日之《光华日报·新风》版。经拜读后,发现全文论点牵强,有闭门造车之征谨此专诚向他请教矣。
1、陶杰君说:“福建出产人蛇,多偷渡客,似乎是一种宿命,福建别名‘闽’。据《说文解字》解说:‘闽,东南越,蛇种。从虫、门声。’所谓‘蛇种’,就是以蛇为信仰图腾的民族。
古代闽人有4种图腾崇拜:蛙图腾、蛇图腾、龙图腾、犬图腾;而蛇图腾不仅是古代闽越人的信仰图腾之一,也是上古时期汉族的图腾崇拜,以中华民族视为人类始祖的伏羲、女娲2神而言,就是人面蛇身的形象。(《福建民间信仰源流》页142829
福建多人蛇、偷渡客不是宿命,更与“闽”字无关,第一、闽(福建)省的古越人,遍布长江中下游以南的浙江、江西、福建、广东等省,设使硬将古越人与“蛇图腾”牵强附会起来,那不仅福建出人蛇,其它省份也该出人蛇吧!把“人蛇”与“闽”拉在一起,果然是“妙语解颐”!第二、倘若可以把偷渡客称为“人蛇”,出人蛇的何止闽省,以前,香港回归之前,广东等省有“人蛇”偷渡到香港;今天,又有各省份的“人蛇”偷渡到泰国、大马、新加坡及西方诸国;又有印尼、孟加拉国等国“人蛇”偷渡到我国当非法外劳……。如此一论,这些国家、民族与其它省份的“人蛇”,难道也与“闽”有关系吗?
2、陶杰君说:“中国人都自称龙的传人,为什么中国的福建(闽南)人以蛇为尊?因为福建多山多丘陵……蛇类由此而繁衍。福建人很早就在岩石上画蛇,祈求神灵庇佑,福建许多地方还有蛇王庙。……福建人不但东渡台湾,而且南进南洋,今天的新加坡和马来西亚,还看得见闽裔华人供奉蟒蛇的蛇庙,对蛇的原始崇拜,就是许久许久以前从故乡带去的。这个‘闽’字,门里的‘虫’,就是一条蛇。
福建与中国各省份的汉人一样,以前以蛇为图腾,现在也自称龙的传人了,请别忘记,蛇曾经是中国汉族的图腾,说福建人独以蛇为尊,乃荒谬之论调。福建与全中国一样,当龙成为图腾后,也就崇龙了。不信的话,请看看闽省的建筑物以及各种器物,处处所见到的皆是龙的装饰,那有蛇之形象?
关于福建的蛇王庙,据《福建民间信仰源流》(页3741)的记载,今只存二座,分别在南平、连江二省。南平县樟湖坂蛇王宫祀奉的是一个蟒蛇精,连江县绿茵村品石岩供奉着蟒天洞主,也一个蟒蛇精。那是古代闽越人蛇崇拜信仰的遗风,然而当蛇崇拜信仰消失后,随着出现的是“蛇厌恶”习俗。我们从闽东的临水夫人信仰与闽南的法主公信仰中足可说明,前者作骑蛇头像,后者作擒蛇像,两者都是制伏蛇精的神明,蛇也成为妖精的形象出现在福建人的思想意识中。
至于马新有闽裔供奉蟒蛇的蛇庙,简直是闭门造车之说!即使槟城的“蛇庙”也不供奉蟒蛇或什么蛇神,而是闽南的清水祖师,庙里的蛇,纯供观赏。
3、陶杰君说:“福建本来是中国航海现代技术的摇篮……在甲午中日战争中,中国的北洋水师,就是福州人的天下,那是福州人吐气扬眉的年代,但是,北京清政府的满州人跟福建人很难沟通,甲午之战,北洋水师全军覆没,福州人也跟着灰头土脸,直到福州后来出了个年轻人张晓卿,从小到南洋打天下,成了木材大王,当了拿督,又买进知识分子的《明报》,福州人脸上才重新焕发光采。”
其实,满州人何止与福建人难沟通,与大部份中国人基于语言习俗的不同,而产生隔阂乃理所当然之事。甲午战争,北洋水师全军覆没,咎不在福州人,而在于清廷的腐败。福州水军英勇作战,为国牺牲,全都有史可查,岂容陶君一笔抹黑。令福州人脸上焕发光采的,何止张晓卿,国民党政府主席(1932-43)林森、印度尼西亚首富林绍良、亚洲糖王兼酒店大王暨亚洲十大富豪之一的郭鹤年,全是祖籍福州,还有我国三位华裔部长林良实、刘贤镇及陈祖排(已卸任)也是原籍福州,均为赫赫有名之士。
4、陶杰君说:“百年前的福建人当海军抗日,今天的福建人却做船民投美,昨天的福州是海军之乡,今天的福建却成为人蛇省。这是怎么搞的?一个‘闽’字,到底有点邪门。”
一个“闽”字,竟劳动陶君大伤脑筋,杞人忧天毕露无遗,第一、陶君是香港人,而“人蛇”是香港词汇,非规范词,如果有人欲将这些偷渡客称为“人鱼”、“人鸟”并非不可。因此,把偷渡客与“闽”字附会起来,不仅不合逻辑,也令人感到十分无聊。第二、陶君的概念百份百的标准香港式。香港人多迷信,如迷信“八”为发;“四”为死;“通书”为通输……,这种谐音迷信只有无知愚笨的人才相信。现在,竟连字的“形体”也迷信起来了!“闽”字邪门吗?本文字里行间已详述一切,与其说是邪门,毋宁说愚昧的人方有这般见解,有智慧的人是不会迷信的,冀望别把荒诞无稽的东西取出来唬人。

《愿景》文化字刊第5期(马来西亚中华大会堂总会出版)20007月。文:李永球

收录于《字言字语》一书,2007年11月出版。

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