大伯公與老虎鱷魚

大伯公手扶拐杖,另一手持元宝,有说那是老虎睾丸。

土地神的職權是什麼?林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》云:“不過現在土地公為財神的代表,神像穿衣戴帽,手持金詰,坐在椅上,一副福壽相的樣子,山地所奉祀的土地公是騎在虎上,為鎮守土地之神,各個土地公保護各區域的安全,可以祈求土地平安和農作物豐收,主要信徒為農人和商人……”

基本上屬於土地神的福德正神大伯公,他的職權也是如此。福德正神大伯公是地方保護神,也是家宅保護神,地方上的農作物及漁產豐收也得靠他幫忙。他也是財神,可以賜福給商業界生意興隆及給人們發財富貴。山地大伯公更是森林的保護者,可以庇佑我們入山平安,不被山魅迷魂而回不了家。在山遇到老虎,在水遇到鱷魚,只要向大伯公祈求,就能平安無事。地方上不安寧,或車禍意外頻仍,祈求大伯公庇佑,也可以逢凶化吉。

所以,民間社會對於老虎,就叫做“伯公馬”,叫鱷魚為“伯公魚”。為什麼會有這樣的叫法呢?因為山地大伯公是老虎的控制者,所以老虎成為他的坐騎,水裡大伯公是鱷魚的控制者,鱷魚也是他的坐騎。訪問過一位已故老人柯德榮先生,他告訴我說,大伯公手裡持的元寶(象徵財富),事實上不是元寶,而是老虎的睪丸,倘若老虎不聽他的話,只要他大力一捏,老虎就會痛得死去活來,所以,老虎對大伯公是絕對惟命是從,不敢反抗!老人家常說,設使在山遇到虎,在水遇到鱷魚時候,就大聲向大伯公祈求“大伯公多隆”(馬來話tolong,救命),大伯公就會來相助,能保平安無事!

在泰國,福德正神不叫做大伯公,而是本頭公,為何會如此稱呼呢?據老人家說,“本頭”是潮州話,源自“畚箕”。因為鱷魚的頭部極似一種三角形的畚箕,所以就稱呼鱷魚為“本頭”(畚與本諧音,故畚頭多作本頭)。又因鱷魚受福德正神掌控,故稱福德正神為本頭公了。基於人們對鱷魚及老虎的敬畏,所以它們也被稱為“本頭公魚”及“本頭公馬”。北馬的老一輩閩潮人尚保留這樣的叫法,甚至也有把鱷魚尊稱為“本頭公”的。

大伯公除了是深山或水裡的野獸控制者外,他也是每個地方的保護神,可以庇佑人們工作或出入平安,合境安寧。還有,大伯公手持元寶,他也負責掌管錢財,所以被民間當作財神之一。土地與錢財關係密切,黃金白銀玉石不都是出自土地嗎?顯然可見大伯公身居多個重要職位,故受到民間的尊崇。

在中國台灣,土地公是不能進入家宅裡供奉,所謂有壇無屋。如我國的拿督公一樣,只在屋外設立龕廟奉祀。我國的地主公可以供奉在家裡神案底下,地主公是土地神中地位最低微的,是家裡的土地神,不能供奉在神案上,客家人最崇拜之。至於福德正神大伯公,則供奉於家裡神案的尊位上,這在中國是罕見的。根據老一輩的人士說,那是因為“福德正神”是被玉皇敕封過的土地神,地位尊貴,非尋常的土地神了,因此可以接受奉祀於家中。

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文:李永球。(2009.3.29)

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